Православный целебник

Ответ. Врач тот, кто имеет здоровую душу и тело и никакого пластыря от других не требует… Блаженное во врачах качество – ничего не отвращаться, а в настоятелях – быть во всем бесстрастным. Так, врачи, никогда ничего не отвращаясь, хотя бы тяжкое ощущали от раны зловоние, к лечению приступают, а настоятели всякую душу, хотя бы она уже умершею во грехах казалась, воскресить могут. Благий наш Господь, между прочим, и такое природе нашей дал свойство, что больной, увидев врача, успокаивается. Имей и ты, – пишет святой Лествичник настоятелю, которого уподобляет он врачу, – имей и ты при себе пластыри, разные приемы, присыпки, порошки, пития, губку, желудкоочистительные капли, жилосечки, прижигательные средства, мази, усыпительные зелия, нож и повязки.

8

Вопрос. Что понимает святой отец под пластырем и прочими перечисленными врачебными предметами?

Ответ. Пластырь – это лечение наружных пороков, то есть через телесные действия произведенных. Что значит прием? Врачевание страстей внутренних и извержение нечистоты скрытной. Что – присыпка? Угрызающая укоризна, которая всю гнилость гордости в человеке истребляет. Что – порошок? Лекарство, каким очищается умное око, от возмущения гневного засорившееся. Что – питье? Это опечаливающий выговор, но спустя некоторое время исцеление дающий. Что – жилосечка? Это, в телесной болезни, – скорое разрезание и выдавливание гнилого внутреннего нарыва; а в душевной – жилосечкой можно назвать суровое и внезапное действие, ко спасению душевно страждущих предпринятое. Что – губка? Какое-либо после сечения жилы или отрезания какого-либо члена ласковое, кроткое, нежное со стороны врача больному (какой-либо злой склонностью) увещание и утешение. Что – прижигательное средство? Учрежденное Церковью на некоторое время человеколюбивое наказание для приведения к покаянию. Что – мазь? После прижигания и после всякого неприятного врачевства – утешительное слово. Что – усыпительное зелье? Какое-либо средство, которым бремя послушника облегчается и через успокоение от послушнического труда наводится как бы бессонное дремание и благоговейное ослепление, чтобы на добрые свои дела не смотреть. Что – повязка? То, чем напыщенные и расслабленные тщеславием люди, посредством терпения, как бы некими узами, связываются и скрепляются. Наконец, что – нож? Церковный закон, которым от общества церковного отсекается умерший душой своей, как сгнивший ее член, чтобы и прочих членов не заразил.

9

Вопрос. Какое правило внушает святой Иоанн Лествичник для употребления этих врачебных приемов?

Ответ. «И это, – говорит, – врачевство дает настоятель со многими своими молитвами, и, смотря по свойству каждого из больных, да сострадает и сам, и применяет к их недугу… Духовный врач должен от всех своих страстей избавиться, иначе он не в силах будет употреблять вышеперечисленные средства…»

10

Вопрос. Как разделяет святой Иоанн Лествичник духовное врачевание?

Ответ. На легкое и тяжелое.

«Тяжкими грехами обремененным и склонным к отчаянию, – говорит, – надо давать лекарства сколь можно легкие, то есть поступать с ними не сурово; гордым же и высокоумным требуется врачевство решительное, то есть строжайшее послушание».

Теперь соберем в «Лествице» врачевства, каждой болезни в отдельности соответствующие.

11

Гнев

Святой Иоанн Лествичник в корне самом и во всех проявлениях врачует эту жестокую болезнь души, допрашивает ее, как некоего демона: отчего она рождается? что порождает? и кто враги ее?

Гнев, как некий мучитель, да свяжется узами кротости и, побиваемый великодушием и непорочной любовью, да предстанет перед судом разума нашего и да вопрошается: скажи нам, о безумный и бесстыдный гнев, имя отца твоего и зла, родившего тебя; также имена скверных твоих сынов и дочерей и смертельных твоих неприятелей. На что он, отвечая нам, говорит: матерей у меня много и отец не один. Матери же мои: тщеславие, сребролюбие, чревонеистовство, блудодеяние; а отец мой называется надмением. Дочери мои: памятозлобие, ненависть, вражда, клевета. Враги же мои, которыми я побеждаем, – безгневие и кротость. Победитель же мой смиренномудрием называется. И эта молитва: «…Помози, Господи, брату моему…» И за молитвы его помози мне… В первой части молитвы – любовь к оскорбившему, а во второй – смирение перед ним.

12

Памятозлобие

Избавившийся от гнева истребил памятозлобие, вырвал из души гвоздь, в нее вонзенный; ибо, когда жив отец, может быть еще деторождение… Памятозлобный да постыдится молитвой, Иисусом Христом нам предписанной: «Отче наш…», которой, будучи во злобе, читать не можем… Воспоминание о страданиях Христовых весьма успешно может исцелить нас примером долготерпения Спасителя. Молитва памятозлобного, если бы и мертвеца воскресил, неприятна Богу.

13

Многоглаголание

Вопрос. Что святой Иоанн Лествичник говорит о происхождении и лечении этой болезни?