Предпоследний выход

И всё мировое сообщество ГУЖиДе не преминуло всполошиться. Началось давление на Русскую Гужидею, чтобы она содействовала сохранению выстраданного поколениями порядка вещей в продвинутом человечестве. Дело в том, что все остальные гужидеи отделены от своих дикарий, а некоторые и вообще их не имеют. Отгорожены либо морями великими, либо непреодолимыми стенами, либо языковыми препятствиями. Антаркти-да-Америка целиком сама по себе. Лишь сухогрузы с песком, сообщаются с иным материком. Австралияпония настолько превосходит оставшиеся там дикие племена, что ей и заботиться не о чём. Тем более, известное нам чудо-небо закрывает под собой всю её гужидею, не допуская никакого проникновения, кроме высоколётов. Евроландия тоже не соприкасается ни с какой Дикарией. Китай-город имеет непреодолимую величайшую стену. Андия, как всегда, особый случай. Сахаравия обороняется с севера, от дикарии европейской, с юга, от дикарии африканской. У неё один и тот же испытанный приём: отсечение головы от тела, и всего делов-то. И только Россия позволяет взаимные непосредственные соприкосновения двух противоположных обычаев жизни.

Заявка мирового сообщества может ужесточиться вплоть до того, чтобы обязать гужидейную Россию полностью перекрыть все лазейки по обе стороны. Некоторые властители влиятельных стран настоятельно предлагают материальную помощь в данном мероприятии. А иные высокопоставленные лица готовятся узаконить отмежевание целиком обеих Россий от «глобальной цивилизации», чтоб вообще закрыть вопрос раз и навсегда. Ещё более горячие головы начинают, как говорится, вынашивать подготовку к самой настоящей войне. Более того, они открыто предлагают самой гужидейной России осуществить поголовное истребление своих дикарей, поскольку те в наибольшей степени угрожают ей самой. Мечутся туда-сюда посольские дружины, обмениваются уважительностью главы государств, огромными толпами ездят друг к другу общественные дружины. Всё во имя решения главной задачи: отстоять права всех граждан своих стран на святое круговое посредничество.

Глава 39. Тревога 4

Правительство Русской Гужидеи хорошо помнит всю предыдущую жизнь своего народа. Понятно, что насилие никогда не должно всплыть из глубин прошлого. Вот оно и не стало поддаваться на внешнее давление. Не вступило во вражду. Будь, что будет. Нам виднее. И сорганизовало оно деятельность выдающихся умов в области управления общественным сознанием для становления нового договора с Дикарией. Главное русло деятельности умов: ослабить её влияние на подданных ГУЖиДе во время их пребывания в дикости. А пребывание дикарей здесь остаётся на давних условиях, поскольку все они находятся под пристальным наблюдением. Попутно, иные умы должны создать такую внутреннюю обстановку, чтобы выбить из «цивилизованных» голов и малую попытку подаваться в Дикарию. Имеющиеся предупреждения в различной степени боязни, жути да опасения во всех учреждениях путешествий, по-видимому, совершенно никого не останавливают от перехода туда. Надо новеньким чем-то устроить всеобщую отвадку. Вот пусть над тем и работает наука. А всё остальное – побоку. Так, с двух сторон и подойдём: Удобное соглашение с ПоДиВо, и удобная жизнь у себя.

Глава 40. Изображения

Началась основательная перестройка всего бытования людей в ГУЖиДе. Ведь необходимо противопоставить новым дикарским веяниям – иные, новые, сверхсовременные здешние веяния. Лучшие. Вообще наилучшие. Вся наука стала использоваться для производства безукоризненно достоверных изображений чудесной жизни для горожан всех сословий. Зрительно, мысленно, да как угодно. Изображение свободы, изображение любви, изображение любых человеческих взаимоотношений. Окунайся туда, и ни о чём не думай. Всё есть у тебя.

Люд, конечно, как говорится, повёлся на что-то новенькое, беспрерывно заменяющееся. Да и привычка к изобразительности вместо действительности, давным-давно укоренилась в гражданском обществе. Успех очевиден…

В новом здании голосового общения, пока не отгороженном непроницаемыми стенами и не оцепленного охраной, в узком кругу беседовали три человека. Один из них – Любомир Надеевич Ятин, вольнополучник, он же знаток сред обитания; другой – Данислав Всеволодович Без-Порожный, деятель искусств, он же организатор общественных собраний; да Вамварька, просто женщина. А ещё всезнающий ладонеглядка независимо поддерживал взаимное сообщенье. Они как раз и размышляли вслух об изображениях.

– Глядите-ка, – молвил художник и общественник, – изобразительное искусство родилось испокон веков и не исчезает ныне. Тяга к нему никогда не убывает. Почему? Человек нуждается в творчестве.