Предшественники Шекспира

Разсматриваемыя съ эстетической точки зрнія, англійскія мистеріи, подобно средневковой драм вообще, представляютъ собою дтство драматическаго творчества: отсутствіе единства дйствія и внутренней связи между его частями, отсутствіе правильнаго мотивированія дйствія и умнья создавать характеры, суть недостатки, общіе всмъ средневковымъ мистеріямъ и зависвшіе главнымъ образомъ отъ ихъ происхожденія, сюжетовъ, а также и отъ обязательнаго, эпически-религіознаго міросозерцанія ихъ авторовъ. Средніе вка не доросли до идеализаціи свободной, отвчающей за свои поступки, личности, которая составляетъ первое условіе и, такъ сказать, субстратъ драматическаго творчества. Герой мистеріи не есть личность, обладающая способвостью самоопредленія, имющая возможность сдлать свободный выборъ между двумя данными положеніями, а существо безцвтное, пассивное, машинально исполняющее невдомыя ему предначертанія провиднія, движимое впередъ не личной энергіей, а велніями высшей силы. Самое мученичество его представляется намъ не актомъ внутренняго религіознаго экстаза, охватившаго все существо человка, а извн наложеннымъ долгомъ, къ которому самъ мученикъ относится иногда съ радостью, иногда съ какимъ-то безучастнымъ фатализмомъ. Оттого при всемъ обиліи патетическихъ положеній въ мистеріяхъ, мы рдко встрчаемъ въ нихъ проблескъ истиннаго драматизма. Блистательнымъ исключеніемъ изъ этого общаго правила можетъ служить одна изъ Тоунлейскихъ (Вэкфильдскихъ) мистерій Жертвоприношеніе Исаака (въ подлинник названная просто Abraham), которая и до сихъ поръ поражаетъ читателя своимъ дтски-наивнымъ, но глубоко-человческимъ паосомъ. Изображеніе душевныхъ мукъ отца и трогательной покорности сына принадлежитъ къ лучшимъ перламъ средневковой поэзіи. Отсутствіе душевной борьбы, происходящей въ сердц мученика, во многихъ мистеріяхъ, замнено подробнымъ — подчасъ возмущающимъ душу — описаніемъ претерпваемыхъ имъ физическихъ страданій, которымъ средневковые драматурги думали вознаградить бдность внутренняго содержанія. Отсюда грубый натурализмъ изображенія, доходящій до того что авторъ ни мало не задумывается возмутить нравственное чувство зрителей подробнымъ изображеніемъ мученій св. Варвары ⁴⁵).

Этотъ натурализмъ находилъ свое оправданіе въ томъ рабскомъ отношеніи къ букв Св. писанія, отъ котораго не могли вполн отршиться даже даровитйшіе изъ средневковыхъ драматурговъ. Большая часть изъ нихъ были люди духовные, смотрвшіе на свое авторство, какъ на дло богоугодное и полагавшіе свое высшее достоинство въ томъ, чтобъ ближе держаться боговдохновеннаго источника. Въ своей благочестивой наивности они скоре готовы были вывести на сцену Адама и Еву въ ихъ первобытной нагот, или заставить св. Анну разршиться отъ бремени въ присутствіи всей публики ⁴⁶), чмъ отступить отъ буквы библейскаго или новозавтнаго апокриическаго сказанія. Понятно, что при такомъ рабскомъ отношеніи къ своему матеріалу, искусство не могло длать слишкомъ быстрыхъ успховъ; и дальнйшее развитіе мистерій есть вмст съ тмъ и паденіе ихъ первобытнаго строго-религіознаго стиля.

Что же касается собственно до англійскихъ мистерій, то выше было замчено, что он сохранили лишь слабое воспоминаніе о когда-то пережитой ими литургической эпох, что они дошли къ намъ уже изъ той поры, когда духовная драма порвала всякую связь съ богослуженіемъ и стремилась сдлаться просто театральнымъ представленіемъ. Оттого въ нихъ мы замчаемъ въ сравнительно меньшей степени описанные нами недостатки; за то достоинства ихъ далеко оставляютъ за собой достоинства однородныхъ съ ними произведеній въ Германіи и Франціи. Ульрици находитъ, что въ англійскихъ мистеріяхъ меньше длинныхъ разсужденій, чмъ во французскихъ, меньше лирическихъ изліяній, чмъ въ нмецкихъ; взамнъ этого, у нихъ выступаетъ на первый планъ діалогъ и самое дйствіе ⁴⁷). Къ этому нужно прибавить, что въ англійскихъ мистеріяхъ мы замчаемъ больше свободы въ обращеніи съ священными сюжетами, больше потребности выводить дйствіе изъ внутреннихъ причинъ, видимъ попытки къ созданію цльныхъ драматическихъ характеровъ, — словомъ въ нихъ мы можемъ уже найти въ зародыш т качества, которыя впослдствіи прославили англійскую драму и сдлали ее оригинальнйшимъ созданіемъ человческаго духа.