Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

При духовном посте нужно умыть «лицо» (Мф. 6:17) — жизнь (ибо лицо характеризует внутреннего человека) от греха, а «главу», ум, умастить ве́дением. [4061] Вообще следует заботиться о том, чтобы не давать «святыни» (Мф. 7:6), ума, этого образа Божия, на растерзание «псов», страстей, и «бисера» — Божественных помыслов — на попрание «свиньями», похотями, [4062] и не позволять уму внимать плоти и страстям, ибо от страстей («терния», Мф. 7:16) не собирают «грозды» добродетели, и от плоти («репия») — смокв ободряющего ве́дения. [4063]

И в других наставлениях ученикам Своим Господь открывает пути спасения, пути суда и Промысла, спасающих через добродетель и ве́дение. Здесь возможны разные ступени успеха. Первая из них — ступень простой веры. Кто имеет веру, или зерно горчичное, тот может передвинуть «гору» (Мк. 11:23; Мф. 17:20) страстей, гору плотского мудрования, отталкивая от себя прежнее упорное и непоколебимое расположение к вещам чувственным, ибо в сердце его по вере всеивается, как зерно, Слово Божие, [4064] и вера образует собою в зародыше Его «Царство Небесное», которое внутри нас (Лк. 17:21), являясь силой мистического единения души с Богом: [4065] стоит лишь только не «усумниться», т. е. не порвать этой таинственной связи с Богом, наклонившись, как к опоре, к чувственному бытию, и «все возможно верующему», — все, что приближает к Богу и удаляет от мира и плоти. [4066] Об этих именно благах нужно просить с верою, и их всегда можно получить (Мф. 21:22). [4067] Но имеющие просто веру еще не достигли совершенства: они относятся к числу «малых сих», еще не разумеющих путей Промысла, которые могут подвергнуться соблазну, хотя горе соблазнителю (особенно из христиан), ибо ему лучше было бы остаться язычником (не родиться Духом), чем, повесив на шею «жернов оселский» (Лк. 17:2), суетное движение мирской жизни, быть ввержену в пучину страстной жизни. [4068]

<Высота апостольского призвания>

Становится выше простого верующего, уже учеником Христовым, тот, кто, принимая от Слова хлебы духовного ве́дения, питает ими тысячи (Мф. 15:32), умножая силу разума деятельною жизнью, [4069] возвысившись через созерцание до чина ученика. [4070]