Преподобный Серафим

«Мы нашли старца на работе, он разбивал грядку мотыгой, и когда мы подошли к нему и поклонились ему до земли, он благословил нас и, положивши на мою голову руку, прочитал тропарь Успения Божией Матери “В Рождестве девство сохранила еси…” и т. д. Потом он сел на грядку и приказал нам также сесть, но мы невольно встали перед ним на колени и слушали его беседу о будущей жизни, о жизни святых, о заступлении, предстательстве и попечении о нас, грешных, Владычицы Богородицы и о том, что необходимо нам в здешней жизни для вечности.

Эта беседа продолжалась не более часа, но такого часа я не сравню со всей прошедшей моей жизнью. Во все продолжение беседы я чувствовал в сердце неизъяснимую небесную сладость, Бог весть каким образом туда перелившуюся, которой нельзя сравнить ни с чем на земле и о которой до сих пор я не могу вспомнить без слез умиления и без ощущения живейшей радости во всем моем составе. До сих пор я хотя и не отвергал ничего священного, но и не утверждал ничего: для меня в духовном мире все было совершенно безразлично, и я ко всему был одинаково хладнокровен. Отец Серафим впервые дал мне теперь почувствовать всемогущество Господа Бога и Его неисчерпаемое милосердие и всесовершенство. Прежде за эту холодность души моей ко всему святому и за то, что я любил играть безбожными словами, Правосудный Господь допустил скверному духу богохульства овладеть моими мыслями, и эти ругательные мысли, о которых доныне не могу вспомнить без особенного ужаса, целые три года сокрушали меня постоянно, особенно же на молитве, в церкви, и более всего, когда я молился Царице Небесной. Уже я думал в отчаянии, что никакие муки, по суду земному, недостаточны для моего наказания и что только адские вечные муки могут быть праведным возмездием за мое богохуление. Но отец Серафим в своей беседе совершенно успокоил меня, сказавши со свойственной ему неизъяснимой радостной улыбкой, чтобы я не боялся этого шума мысленного, что это действие врага, по зависти его, и чтобы я безбоязненно всегда продолжал свою молитву, какие бы враг не представлял скверные и хульные мысли. С тех пор, действительно, этот шум мысленный начал во мне исчезать и менее чем в месяц совершенно прекратился».

Доказывал ли преподобный Серафим бытие Божие?

Как же он дал почувствовать это? Это дается не умением, не красноречием, благодатным даром утешения, который дал силы преподобному Серафиму утешить и эту душу, охваченную унынием, доведенную до отчаяния, измученную страшным испытанием – хульными помыслами. Еще один пример. Скорбь, доводящая до уныния от сознания тяжести содеянных грехов. Враг нашего спасения умудряется самое доброе так повернуть, чтобы оно оказалось гибельным для дела спасения нашего. Так и покаяние, так и сознание греха своего, как велико значение искреннего, глубокого раскаяния, и в то же время покаяние может перейти какую-то грань, какую-то внутреннюю черту, за которой оно грозит человеку отчаянием, тогда не столько требуется строгость, сколько вот этот драгоценнейший, благодатнейший дар утешения.

«С благоговением и страхом, – рассказывает Е.Н.П., – чтобы не оскорбить праведного старца, осмелилась я объявить ему о своем желании исповедываться у него, говоря:

– Святый отец, позвольте мне сказать вам одно слово.

Он отвечал:

– Извольте, матушка.

Потом вдруг к невыразимому моему удивлению и ужасу моему, а вместе с тем и радости взял меня за обе руки и начал читать молитву “Боже, остави, прости ми согрешения моя, елика Ти согреших…” Я повторила за ним эту молитву, громко рыдая, потом упала на колени, и он стал также на колени подле меня, и во все время чтения этой молитвы он держал мои руки. После отпуста он дал мне приложиться к медному кресту своему и, взяв мою правую руку, сказал:

– Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и причастие Святого Духа буди с вами всю жизнь вашу, во время кончины и после успения вашего.

Я была вне себя от радости и целовала его руки».

Вот как спасают грешников духовники, исполненные благодати Божией, вот как утешают грешную, до отчаяния дошедшую душу.

Преподобный Серафим Саровский – прославленный святой. Он продолжает пребывать своим духом среди нас. Он по-прежнему исцеляет нас, утешает и предстательствует в молитве. Святая Церковь нам преподает все то, что потребно для нашего спасения, да мы-то не берем, мы-то не хотим сего взять. Рассказывает нам святая Церковь истины веры а мы всячески упираемся нашим разумом, чтобы не принять их. Святая Церковь научает нас праведной жизни – мы всячески упорствуем, дабы ее отвергнуть. Святая Церковь преподает нам дары Святого Духа – мы предпочитаем жить по своей воле. Угодники Божии, подобно преподобному Серафиму, являются теми служителями Господа, которые помогают нам встать на путь жизни церковной. Они научают нас истинам веры, истинной жизни и являются для нас проводниками Божественной благодати.

Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа!