Презумпция виновности

— Слушай, Инга, недавно я читала статьи поэтессы Ларисы Васильевой, — перебила Лина возбужденно, — где она предлагает создавать в обществе женские общественно-хозяйственные и политические структуры, которые бы способствовали решению женских проблем. Может, она права?

— Я тоже читала об этом и не думаю, что эта идея так уж утопична. Есть проблемы, а в обществе, в которых глубже и полнее может разобраться только женщина. Взять хотя бы проблему рождаемости. Ведь природа разделила человечество на два пола во имя высшей цели — продолжения жизни, и не просто продолжения количественного, но и качественного. И тут в большинстве случаев за все сложности отдувается женщина. Что ни говори, а проблема абортов и безопасных контрацептивов до сегодняшнего дня остается проблемой проблем. И сколько трагедий, и "американских", и неамериканских, сколько "бедных Лиз" породила эта проблема на протяжении истории человечества. А сколько женщин умирало и умирает от абортов, от нежеланной беременности. И разве хоть один мужчина понес за это наказание? Мне кажется, что вообще должна быть какая-то правовая норма об обоюдной ответственности полов перед зачатием ребенка. Может, это выглядит утопией, но все же такой подход мне кажется более гуманным, чем запрещение абортов. И даже в самой этой постановке вопроса — запрещение абортов, которая периодически возникает в разных точках земли, — опять же предполагается бесправие женщины. Бьется, бьется женщина за свои права, а за нее кто-то решает рожать ей ребенка или нет, даже если этот ребенок ей нежеланен, несвоевременен, если она не считает себя готовой обеспечить этому ребенку достойную жизнь. Я уж не говорю о том, что и самого ребенка вряд ли ждет хорошая перспектива в жизни, если он появляется на свет нежеланным. Почему угроза СПИДа заставляет людей думать об ответственности друг перед другом в постели? А угроза легкомысленного, безответственного, порой опасного для новой жизни зачатия должна касаться только женщин?! Кто виновен в том, что на свет появляются нежеланные больные (от нездорового образа жизни родителей) дети? Кто за это отдувается? Так что, хотя мы очень любим цитировать знаменитые слова Маркса о том, что он в женщине ценил более всего слабость, но слабость, может быть, могла себе позволить жена Маркса, в чем, кстати, я тоже очень сомневаюсь. Ну а современной женщине не до расслабленья. Пока ей нужно каждый день вести борьбу за полное фактическое равенство с мужчиной с учетом специфики ее женского организма и чисто женского назначения-рожать детей. И, конечно, женские организации, общественные и политические движения очень нужны. Но нужно не забывать и другую сторону этой проблемы. Известно, что женские коллективы не всегда отличаются всеобщей любовью их членов друг к другу и благодушием к окружающему миру. Пример из истории России — Бестужевские курсы. Ведь Бестужевские курсы, то есть женский университет в Петербурге, были открыты с самыми благородными целями. Выдающиеся ученые, в том числе Бекетов, Мечников, Сеченов читали там лекции. И что же?! Исследователи этого периода истории России отмечают, что с первых же дней это женское учреждение сотрясалось забастовками, петициями, демонстрациями. Бестужевка была поголовно охвачена революционным движением и участием в террористических организациях. А ведь на эти курсы съехались лучшие, казалось, рвущиеся только к знаниям молодые женщины и девушки. Поэтому женские организации, женские учреждения, конечно, должны быть, чтобы обеспечить какое-то равновесие в обществе, но путь к решению основных проблем семьи и детей (а это одна из главных составляющих женской проблемы) видится мне только в союзе обоих полов, только в достижении гармонии между ними и совместном решении всех общечеловеческих проблем. Женщина вне союза с мужчиной — озлобленна, воинственна, эгоистична и жестока. И в нашей революции было немало женщин-революционерок, настоящих садисток — я где-то читала об этом. Например, в Одессе была садистка, на счету которой пятьдесят два расстрела. В Киеве тоже свирепствовала чекистка-следователь, которая подозреваемых, вызванных в ЧК, расстреливала, если они возбуждали ее нездоровые сексуальные инстинкты. Другая революционерка-комиссар заставляла красноармейцев насиловать в ее присутствии беззащитных девушек, женщин, малолетних. А женщины-надзиратели в концлагерях? А сколько женщин участвовало и участвуют в террористических актах? Я где-то читала, что во всех странах и на всех континентах, где есть банды террористов, даже в восточных странах, женщины участвуют наравне с мужчинами и часто в главенствующей роли. Если женщина без мужчины, то она словно в искусственной среде, которая деформирует ее, потому что для женщины естественная среда — это союз с мужчиной. В этом мое категорическое убеждение.".