Прибалтика. Между двух миров

Бежавший из заключения Витовт также стал искать поддержки у Ордена, который умело использовал междоусобицу в Литве. Тевтонский Орден вновь напал на Литву, обвиняя Ягайло в том, что он не заставил жемайтов подчиниться Ордену и не окрестил Литву. Витовт же пообещал Ордену стать его вассалом после возвращения ему литовского престола. Лишь после заключения тайной сделки с Ягайлой, благодаря которой он получил под свою власть Гродно и Брест, Витовт порвал с Орденом, сжег два замка крестоносцев и вернулся в Литву. Борьба Литвы с Тевтонским Орденом продолжалась.

В ходе своих наступления на Литву, крестоносцы построили на берегу Немана ряд крепостей (Баербург, Мариенбург, Готисвердер, Мариенвердер). Одновременно они разрушали литовские замки (Велюона, Каунас). Литве все труднее было сдерживать натиск тевтонцев и ливонцев в одиночку.

Чтобы укрепить свои позиции 14 августа 1385 году в Кревском замке литовские князья заключили с Польшей так называемую "Кревскую унию", в соответствии с которой князь Ягайло, вступив в брак с королевой Ядвигой, был провозглашен польским королем. Одновременно Ягайло обязался принять католичество лично, а в 1387 году с язычеством в Литве официально было покончено и литовцы были окрещены, став католиками. (Правда, историки утверждают, что большинство населения сохраняло верность языческим обрядам еще по крайней мере полтора века. Некоторые же обычаи языческих времен, такие как культ змей или ужей, сохранялся в литовской деревне гораздо дольше. Обычай же держать дома рептилий и прикармливать их сохранялся в некоторых деревнях вплоть до конца ХХ века. Характерно, что даже солнечные лучи на гербе Литовской ССР, были в отличие от подобных лучей на гербах СССР и других союзных республик, не ровными, а извивающимися. Очевидно это отвечало сложившимся в народе эстетическим представлениям о красоте змееподобных тел.)

Создание литовско-польской унии позволило двум государствам увереннее противостоять Тевтонскому ордену. Магистр Ордена пытался опротестовать у папы Римского крещение Литвы, ссылаясь на то, что право на крещение литовцев было отдано в XIII веке лишь Ордену, но безуспешно.

После восстания населения Жемайтии против Ордена в 1409 году началась "Великая война" между Тевтонским орденом, с одной стороны, и Польским королевством и Великим литовским княжеством, с другой. 15 июля 1410 года под Грюнвальдом войско из 32 тысяч человек под водительством Ягайло встретилось с войском Ордена из 27 тысяч под водительством великого магистра Ульриха фон Юнгинена. На стороне Ягайло сражались польские, литовские, русские, украинские, белорусские, валашские, чешско-моравские, венгерские и татарские отряды. Под руководством фон Юнгинена сражались немецкие, французские и другие рыцари, а также отряды наемников (швейцарцы, англичане и другие). Решающую роль в сражении сыграла стойкость смоленских полков под командованием мстиславского князя Юрия Лингвеньевича. Крестоносцы были окружены и большая их часть, включая фон Юнгинена, перебита.

Войска, которыми командовали Ягайло и Витовт, вступили в глубь Пруссии. Казалось, перед польско-литовским войском открывалась возможность освободить прибалтийские земли от немецких захватчиков.

Ко времени Грюнвальдской битвы народы Эстонии и Латвии в течение 100 – 200 лет находились под игом иностранных поработителей. В Ливонии были установлены феодальные порядки. Как отмечается в "Советской исторической энциклопедии", в Латвии "крестьяне попали под двойной гнет – феодальной и колониальной эксплуатации. Как подати (чинш, десятина), так и барщина непрерывно возрастали, особенно со 2-й половины XV века. С этого времени развивается мызное хозяйство и непрерывно расширяется барская запашка, так как с каждым десятилетием на западноевропейских рынках рос спрос на хлеб и увеличивается его вывоз из Латвии"

Усиление эксплуатации крестьян сопровождалось усилением их порабощения. "К концу XV века в договорах о выдаче беглых крестьян впервые в Латвии документально оформлено крепостное право и для решения споров о выдаче беглых был назначен специальный судья (так называемый гакенрихтер). Узы крепостничества сковали латышское крестьянство, и не случайно, начиная уже с XVI века, свободных людей стали называть немцами, а зависимых – ненемцами".

Аналогичное положение сложилось и в Эстонии. В "Советской исторической энциклопедии" сказано: "Вследствие развития барщинного мызного хозяйства, производившего хлеб на экспорт, все ухудшалось экономическое и юридическое положение эстонских крестьян. С конца XIV века начинается процесс закрепощения крестьян, на рубеже XV и XVI веков в Прибалтике уже бытовал взгляд на крестьян как на собственность феодала. Отдельные социальные группировки крестьянства (сошные крестьяне, вольные крестьяне – юксъялги) стали постепенно сливаться в относительно однородную массу крепостных".