Приближение к Божественному. Полное практическое руководство

По мере совершенствования в данной практике божественный образ избранного идеала – ишта-дэваты – начинает всё более и более длительное время целиком и полностью занимать ум, удерживаясь в аджня-чакре. Когда человек достигает такого уровня, при котором божественный образ может непрерывно удерживаться умом на протяжении двух часов, наступает время использовать другую технику, при помощи которой садхака выходит за пределы и этой стадии и входит в нирвикальпа-самадхи. Обычно, когда ищущий готов войти в нирвикальпа-самадхи, ишта-дэвата покидает Свою форму и, удаляясь, Сам вводит Своего поклонника в нирвикальпа-самадхи. В этом случае нет необходимости прибегать к специальной технике выхода за пределы божественной формы.

В других случаях, тем не менее, возникает необходимость использовать эту специальную технику. Когда после продолжительной практики ум становится хорошо натренированным в фиксировании на одном объекте в течение длительного времени, происходят две вещи: видящий и видимое замирают и оказываются лицом к лицу, и оба сияют весьма отчетливо. Следующий этап заключается в том, чтобы отождествиться с Видящим, другими словами, надо думать и ощущать, что Видящий и есть наша истинная природа. Это приводит к тому, что объект растворяется в Видящем и в конце концов единственно остаётся лишь Видящий.

При этом методе объект созерцания иногда исчезает, особенно когда он вот-вот готов уже стабилизироваться, замереть, оставляя за собой перемежающиеся вспышки света. Иногда появляются разноцветные вспышки, сменяющие друг друга, но всему этому не надо придавать никакого значения. Надо вновь и вновь возвращаться в воображении к любимому образу, избранному как объект созерцания, и стараться удерживать его в неподвижности ума.

Практика повторения божественного Имени (джапы) как опора

Сядьте со скрещёнными ногами и молитесь, как было указано выше. Выберите имя Бога или мантру, которая вам больше по вкусу согласно вашей вере. Было бы лучше, если бы вы получили это имя или мантру от святого, достигшего Богореализации или близкого к освобождению, согласно правилам и предписаниям, необходимым для посвящения, и с соответствующими наставлениями, ибо такое имя или мантра будут уже достаточно сильно заряжены и их будет легче повторять. Закройте глаза и мысленно повторите имя или мантру в сердечном центре – анахата-чакре. Не допускайте, чтобы это повторение стало механическим. Позвольте части вашего сознания быть занятой слушанием звучания имени или мантры, в то время как другая часть пусть одновременно повторяет эту мантру мысленно. Это позволит вам слышать мантру и, таким образом, ваш ум не будет отвлекаться. Когда ум начинает блуждать, ментальное слушание мантры сразу прекращается, и это мгновенно позволит вам осознать тот факт, что ваш ум стал беспокойным; вы сможете вновь собрать его и сконцентрировать на выбранном вами объекте созерцания. Таким образом, этот способ слушать имя или мантру одновременно с произнесением его или ее мысленно может вам значительно помочь в процессе концентрации. Эта техника должна использоваться лишь тогда, когда вы сидите в одной и той же позе и занимаетесь исключительно практикой джапы.

Другой метод рецитации джапы заключается в глубоком чувствовании значения мантры, которую повторяешь мысленно. Этот метод требует глубокой преданности избранному идеалу и подразумевает памятование Божественного. Этот метод можно практиковать, сидя в тишине в определённой медитативной позе или же занимаясь своими повседневными делами. При этой практике важно повторять мантру с нежностью, как бы на языке любви и высоких чувств. Но если ищущий не может спонтанно сконцентрироваться на значении мантры и полностью погрузиться в неё, тогда лучше просто слушать её про себя, как это было объяснено выше. Практике джапы надо посвящать как минимум один час ежедневно.

После искренней и непрерывной многомесячной практики, совершаемой с полной верой и сосредоточением, сила мантры сама станет проявляться и ум, очарованный этими божественными вибрациями мантры, самопроизвольно направится к сердечному центру. Тогда придут и духовные опыты. Божественная сила, заключённая в мантре, хранит вас, и по мере углубления вашей практики надёжно и безопасно ведёт вас, как бы крепко держа за руку, к более высокому духовному уровню и в конечном счёте приводит на высочайшую вершину, где ваш путь заканчивается.

Практика медитации на божественную идею или чувство как опора