Читаем Причины основания Руси (СИ) полностью

1-й старейшина (в сторону). Давно пора. Стыдно сказать - третий десяток Рюриковичу пошёл, а о сю пору не женат, кобелём скачет.

Игорь. И на ком ты меня женить собрался?

Олег (рассеянно). Не знаю пока. Найдём кого-нибудь. Престолу наследник нужен. А то не ровён час, убьют меня греки или хазары - на кого я тебя, убогонького, оставлю?

2-й старейшина (в сторону). И впрямь - убогонький, коль за него до сих пор дядька решает, на ком жениться, да на престол не пускает.

Олег. Хороша эта земля, а, Игорь?

Игорь. Хороша, дядька Олег.

Олег. Думаю вот, надо Киев матерью городов русских назвать.

Игорь. Почему?

Олег. А чтоб видели, что он - самый главный в нашей земле Русской. А на Ладогу и ладожскую землю - дани наложить надо, чтоб сюда, в Киев возили.

Игорь. С чего это? Это ж мы из Ладоги пришли в Киев? Мы, ладожане, Киев завоевали?! Надо чтоб киевляне Ладоге дани платили.

Олег. Нет. Столица теперь будет тут, в Киеве, значит, и дань должны все платить Киеву. И земля вокруг Киева теперь будет называться - Русская земля.

1-й старейшина. А почему, осмелюсь спросить? Тут же мы, поляне, живём. Значит и земля должна называться Полянской или на худой конец, Киевской. А ваша, Русская земля - там, около Ладоги.

Игорь. Ну да. Мы же, русы, около Ладоги живём?

Олег (досадливо). Да нет. Нету там никаких русов. И нигде нету. Вот мы, руотси-свеи, сюда пришли, теперь тут и будет Русская земля.

2-й старейшина. Хто? Ру... кто?

Олег (ещё более досадливо). Да так нас какие-то финны на севере то ли называли, то ли не называли... а потом из-за этого венды местные стали нас русью звать. И себя тоже.

1-й старейшина. А мы, поляне, тут при чём? Мы ни финнов тех в глаза не видали, ни вас, свеев, раньше не доводилось.

Олег нервно дёргает щекой и молчит.


СЦЕНА ВТОРАЯ

Днепровские пороги, X век.



Хотен Блудович стоит на пригорке, наблюдая, как воины перетаскивают волоком корабли в обход порогов. Рядом стоит киевский боярин.

Хотен (с тоской). И как вы, славяне, тут плаваете?

Боярин. Да вот так и плаваем каждый раз. Наши корабли легче, нам их и таскать легче.

Хотен. И сколько всего порогов на Днепре?

Боярин (сосредоточенно морща лоб и загибая пальцы). Ну, сколько... Значит, первый - Не Спи!

Хотен. Мы его Эссупь звать будем.

Боярин. Почему?

Хотен. Нипочему. Просто, потому что похоже на ваше. И вообще, правильнее - так.

Боярин (пожимая плечами). Ну вольному воля, бешеному - поле. А на вашем языке оно что значит?

Хотен. Ничего не значит. И нет уже никакого нашего языка, мы на вашем языке все говорим, то есть на нашем, то есть... тьфу, короче, не умничай, понял?!

Боярин. Второй - Островной порог.

Хотен. Мы его будем звать Холмфорс.

Боярин. А это - тоже ничего не значит?

Хотен. Значит. Холм - остров, форс - водопад.

Боярин. Так он же не водопад.

Хотен гневно сопит.

Боярин. Третий - Геландри.

Хотен (с ядом). И что это значит?

Боярин. А хрен его знает. Вроде как - Шум.

Хотен. А почему тогда слово непонятное какое-то?

Боярин (с тоской). А я - знаю?

Хотен. А я - знаю! Это наше слово "гелланди" - Звенящий!

Боярин (пожимая плечами). Четвёртый, мимо которого мы вот сейчас проходим - Ненасытный.

Хотен (скучающе). Врёшь ты всё. Вон, видишь, на нём птицы гнездятся. Пеликаны. Потому и зовётся так.

Боярин (непонимающе). Как?

Хотен. По-нашему... то есть, по-свейски, то есть... в общем, по-нашему, Айфур - аист. А вы зовёте так, потому что у вас птица неясыть есть.

Боярин. А кто такие пеликаны? Это вы аистов так зовёте?

Хотен. Откуда я знаю? Слышал, кто-то болтал про пеликанов.

Боярин. А неясыть - это вообще сова. А на порогах цапли живут...

Хотен. А мы будем звать его - Айфур!

Боярин (в сторону). Ну да, ну да... в огороде - бузина, в Киеве - дядька. (поворачивается к Хотену). Пятый порог - Волнистый.

Хотен. О, по-нашему, то есть... в общем будет Варуфорс! Вару - это волна!

Боярин (с ядом). А форс - опять водопад?

Хотен не слушает, с гордым видом разглядывая пороги.

Хотен. Дальше говори!

Боярин. Шестой - Варючий. Вода как будто кипит.

Хотен. Будет - Леанти.

Боярин (кротко). И что это значит?

Хотен. По-нашему "леа" - смеяться.

Боярин. Так нет же вашего языка!

Хотен. Помалкивай!

Боярин. А "леанти" что значит?

Хотен (после короткого раздумья). Смеяние. Или - смеющийся.

Боярин (нервно дёргает щекой). И кто над кем смеётся? Седьмой порог - Напрези. Опять хрен знает откуда слово взялось. Вроде как значит - маленький.

Хотен. Будет Струкун! По-нашему... то есть, по-свейски... то есть, по-исландски...

Боярин (обалдело). По-каковски? Чего это - Исландия?

Хотен. Какая тебе разница? В общем, на их языке "струр" - это когда русло реки сужается. Вот и порог так назовём.

Боярин (в сторону). И нахрена вообще другие названия порогам давать, раз все на нашем языке говорят?


СЦЕНА ТРЕТЬЯ

Среднее Поволжье, Волжская Булгария, начало X века.



С борта корабля на берег Волги сходит Хотен, за ним ещё с десяток свеев, то есть, русов. Он гол по пояс, на нём надеты широченные шаровары, подвязанные ниже колен, по всему телу видна густая вязь татуировок.

Хотен. Прибыли, наконец.

1-й свей-рус (сзади). Ну и чего ты вырядился не пойми в кого?

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное