Прикормленные о бедных

Конечно, в сказке нет места для сложностей и противоречий. Поэтому у авторов фильма тема взаимоотношений отца и дочери решается очень просто. Тата появляется в нескольких коротких сценах, где надо показать Служкина любящим отцом, а потом она «по щучьему велению» растворяется в пространстве, никак о себе не напоминая и не мешая Служкину заниматься своими делами, чтобы затем появиться только в конце фильма, где нас ждёт классический «хэппи энд». Наплевательское отношение родителей к своему ребёнку не влечёт за собой ровно никаких последствий, и в конце наш Иван-Дурак-Хабенский с безмятежной улыбкой на устах спокойно прогуливается с Татой по двору. А его жена чудесным образом возвращается в семью. Естественно, что ни причин возвращения жены, ни того, как оно было воспринято Татой и Служкиным, наши сказочники не покажут.

Таким же сказочным образом школьница Маша горячо влюбляется в главного героя, а Ветка (так же как и Кира Валерьевна, так же как и Сашенька) сразу вешается ему на шею после того, как узнаёт, что от него ушла жена. Конечно же, внимание женщин Служкин получает без каких-либо усилий со своей стороны.

Таким же сказочным образом школьники, отправившиеся со Служкиным в поход, самостоятельно обучаются всем премудростям сплава на плоту по горным рекам, несмотря на то, что ни разу до этого ничем подобным не занимались. Да, Служкин из книги говорит:

«Я знаю, что научить ничему нельзя. Можно стать примером, и тогда те, кому надо, научатся сами, подражая. Однако подражать лично мне не советую. А можно просто поставить в такие условия, где и без пояснений будет ясно, как чего делать. Конечно, я откачаю, если кто утонет, но вот захлебываться он будет по-настоящему»[69].

Но как опытный турист он всё же даёт ценные указания на счёт того, как прокладывать маршрут, разбивать лагерь и прочего, а в чрезвычайных ситуациях берёт инициативу и ответственность на себя. Несмотря на то, что во время похода он периодически напивается и ведёт себя как свинья, при этом он всё же успевает объяснять и показывать школьникам определённые аспекты «туристической науки». Например:

«Я объясняю, как строится катамаран. Показываю, как накачивать гондолы. … Я учу вязать раму. Все с мрачным предчувствием смотрят на меня, обступив полукругом и засунув руки в карманы. Молчат. Я вяжу. Все смотрят. Я вяжу. Все смотрят. … Катамаран пусть и медленно, но строится. К шаткой раме из тонких жердей мы приматываем четыре гондолы — по две в ряд. Потом натягиваем сетку, прикручиваем чалку и уже дружно спускаем свое судно на воду. Все задумчиво разглядывают его»[70].

В фильме же ситуация упрощена до абсурда. Киношный Служкин в отличие от своего литературного прототипа только напивается, а тому, как собирать катамаран, управлять им, работать в команде и многому другому школьники легко и просто научаются сами. С нуля. Апофеозом истории с походом является самостоятельное преодоление школьниками опаснейшего речного порога в то время, когда Служкин отлучается в ближайшую деревню за продуктами.

Выходит, что Служкин, ограничивающий свои отношения с «тупой, вонючей, злобной массой» произнесением глубокомысленных монологов, сумел таки оказать на неё влияние и содействовать её превращению в сплочённую команду, умеющую преодолевать опасные препятствия. В отличие от Никитина, считающего жильцов общежития не «швалью», а людьми, действующего на основе своих принципов, рискующего жизнью ради их спасения, но оставшегося в «дураках», вовремя отстраняющийся Служкин всегда достигает успеха.

Но, конечно же, это иллюзия. Здесь будет небесполезно вспомнить знаменитые слова Маркса: