Природа советской власти. Экологическая история Арктики

Вместо этого руководители и исследователи в основном сотрудничали для того, чтобы поднять жизненный уровень и ассимилировать кольских саамов. Мурманское отделение Комитета Севера под руководством Василия Алымова занималось вопросами повышения экономического и культурного уровня «малых народов» в регионе466. В 1927 году государственное Русское географическое общество выделило деньги на проведение так называемой Лопарской экспедиции, в которой полевая работа проводилась для оценки физико-антропологических особенностей, здоровья, культуры и экономических условий жизни саамов467. Владимир Чарнолуский был главным этнографом в этой экспедиции. Чтобы лучше понять особенности материальной жизни и фольклора саамов, он провел много месяцев, живя среди них. Опыт этой экспедиции вызвал у него особую симпатию к саамским общинам и желание помочь им своими исследованиями468. Основываясь на этом этнографическом исследовании и беседах с местным населением, Мурманское отделение Комитета Севера разработало планы для двух саамских районов на востоке и западе Кольского полуострова469.

Ил. 7. Оленеводы Кольского полуострова. Фото из источника: Золотарев Д. А. Лопарская экспедиция. Л.: Изд. Государственного Русского географического общества, 1927.

Олень при этом находился в центре планов этнических реформ. И Алымов, и Чарнолуский верили в то, что продуманный контроль над лишайниковыми пастбищами помог бы саамам, позволив им увеличить поголовье оленей. Мурманское отделение Комитета Севера разработало программу землеустройства, чтобы попытаться исправить экономику кольского оленеводства470. Землеустройство включало анализ ландшафтов для оценки наличия и видового разнообразия лишайников с той целью, чтобы выяснить оптимальное расположение сезонных пастбищ и путей миграции, определить количество оленей, которые могут жить на определенных территориях, и выполнить ряд других задач по созданию основы для экономической и административной реформы471. Это также дало возможность предотвратить использование саамских пастбищ оленеводами-коми472.

Со своей стороны, Чарнолуский написал этнографическую работу, которая явно превозносила саамское отношение к оленям и земле. Он намеренно выбрал в качестве главной географии исследования восточную часть Кольского полуострова, которая в наименьшей степени находилась под влиянием оленеводства коми и ненцев473. Внимательно относясь к значению рыболовства и охоты в экономике саамов, Чарнолуский все же подчеркивал важнейшее место оленя: «Олень в быту лопаря – все: и пища, и средство передвижения, и источник побочных заработков». Он также доказывал, что саамские методы выпаса, отличавшиеся от методов коми, были более подходящими для Кольского полуострова. Кольские саамы испытывали «глубокое негодование» приемами «использования ягеля, применяемы[ми] ижемцами», потому что они без необходимости вытаптывали и уничтожали пастбища в результате чрезмерного выпаса оленей. Согласно Чарнолускому, саамы сочувствовали «совершенно условному обозначению естественными признаками пределов некоторых участков земли (вообще земли, никому не принадлежащей), необходимыми во избежание смешения стада». Описывая свое видение того, как можно было бы улучшить кольское оленеводческое хозяйство, Чарнолуский настаивал на том, что к «расчетливому ведению стада» у коми и ненцев нужно было бы добавить методы саамов, «бережно относящихся к пастбищам своего края, которые гибнут на наших глазах»474.

Геоботаник Александр Салазкин из Мурманского отделения Комитета Севера также считал, что саамские практики выпаса были лучше, чем у коми. Его детальное исследование флоры кольских земель показало, что оленеводы использовали только четверть всех доступных ресурсов. Но «несмотря на далеко неполное использование кормовых ресурсов, наблюдается местами пастбищная теснота». Большая часть проблем крылась в том, что «ижемско-ненецкая система пастьбы в стадах в течение всего года совершенно не отвечает особенностям местных ягельных пастбищ и весьма вредно отражается на их состоянии во время летней пастьбы». Экология Кольского полуострова отличалась от условий тех мест, где коми первоначально развивали оленеводство. Хотя в регионе было много лишайников, они в основном росли в лесу, а не в тундре. Салазкин указывал, что обилие земель, покрытых лесом, делало кольскую среду более подходящей для саамских методов выпаса, в том числе свободного выпаса оленей в летнее время. Акцентируя внимание на правильных методах питания оленей, Салазкин, как и Чарнолуский, утверждал, что историческая саамская практика оленеводства может стать подходящей основой для развития «социалистического оленеводства»475.

КОЛЛЕКТИВИЗАЦИЯ ОЛЕНЕЙ