Читаем Природное Мировоззрение полностью

Все условно и относительно. Подчиняется призрачной природе структуры жизни. Добро и зло, любовь и ненависть не являются вещами или сущностями. Значит они не существуют как данность. Проявления пустотны, эфемерны, как призраки.

Идеологии выдуманы в корыстных интересах. Посторонние идеи и мысли могут приниматься или отвергаться, поддаваться сомнению и преобразовываться в личные идеи и мысли.

Искусственные системы организаций не абсолютны. Общественные институты далеки от универсальности. Строители систем предают навязанные ими нормативы. Социальные идеологии не учитывают персональные интересы. Индивидуум всегда одинок в массе таких же индивидуумов.

Объективные обстоятельства подчиняются причинам и следствиям. Но при разнообразии внутренних и внешних факторов, определение и анализ возможных взаимосвязей не подчиниться даже новейшей вычислительной технике. Недостаток данных делает задачу невыполнимой.

Сверхординарные объективные обстоятельства - это воздействие Духовной Реальности. Значит, причинно-следственная связь проникает из внешнего во внутреннее и наоборот. Мироздание материально-духовно. Внешняя действительность и внутренняя реальность взаимосвязаны. Воздействовать на окружающий мир довольно сложно. Это как стать профессиональным спортсменом. То есть, посвятить делу всю жизнь. Проблемы возникают из-за нарушения равновесия. Следовательно, главной задачей для успешной жизни является соблюдение гармонии.

Совсем недавно, в прошлом столетии объективные обстоятельства называли Судьбой. Уважительно, с большой буквы. Жизненные ситуации рассматривались как данные человеку суждения Божьи. Судь-ба - Суд Бога Азу. При таком видении жизнь наполнялась смыслом. Если не для земного мира, так точно для мира иного.

Современность отличается обессмысливанием ценностей. Религию заменила наука, духовные явления стали психическими реакциями, судьбоносные ситуации - объективными обстоятельствами. Физиология окончательно отделилась от Духовной Реальности, запретила об "этом" говорить и даже думать.

Рок, фатум, предназначение, доля и недоля потерялись в фактичности и случайности. Вера, надежда, а так же любовь превратились в варианты и возможности. Может быть, в дальнейшем живую речь заменит цифровой код, азбука Морзе или язык движений и возгласов.

Стечение обстоятельств возникает извне. Человек не способен менять судьбу и влиять на стихии природы. Судьба - суждение Божье. Значит, человек по существу безгрешен. Потому что от него ничего не зависит. Все от Духов приходит, и через духов происходит.

Человек может только изменяться сам. Идти путем саморазвития в гору, чтобы возвысится над обстоятельствами. Выработать универсальную веру-мировоззрение для психологической и духовной опоры. Соблюдать Естественный нравственный закон причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры.

Создавая определенные условия в личной жизни, можно организовать благоприятную обстановку для согласованного существования в материально-духовной действительности. Состояния Сознания определяют отношения с Духовной Реальностью. Естественная жизнь по сути универсальна для противодействия всевозможных доктрин и объективных обстоятельств. Природное мировоззрение свободно от иллюзий. Единство с Природой наиболее важный аспект бытия, чем реакции на объективные обстоятельства. Для благоприятной жизни надо согласовать внутреннюю и внешнюю Природу.









29. Психология.



Психология ("психо" от др.-греч. "душа;характер"; "логос" - учение) - наука о душе.

В основе психологии лежат понятия сознательного и бессознательного. Разум и инстинкт соседствуют в одном существе. Психологические и физические проблемы возникают от разногласия сознательного и бессознательного. Разум не способен усмирить животные проявления, тварность вырывается наружу и приносит разрушительные последствия.

Ум основывается и руководствуется инстинктами, чувствами, интуицией. Сначала действует природная основа, потом включается логическое мышление. От настроения и состояния зависит ход и результат мыслительных процессов, за которыми следуют действия.

Религиозные деятели западных и восточных традиций разными способами пытались в течении своего существования усмирить чувства и разум, который подвластен изменчивым настроениям. Многочисленные прсихопрактики оказались менее эффективны, чем химические препараты. Минус химии в том, что она временно отключает функционирование логического мышления. Естество берет свое, и двойственная жизнь продолжается. Борьба сознательного и бессознательного вечна.

Существование в раздробленности проблематично. Как успокоить постоянно работающий мозг, вечно действующих духов и капризные стихии, олицетворяющие богов? Слово "спокойствие" похоже на "упокоение". Корень двух слов одинаков - "покой". Только в покое возможно нормальное существование.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

История / Политика / Философия / Психология / Культурология