Читаем Природное Мировоззрение полностью

Наука также имеет духовную основу. Методология научных данных создается благодаря тщательным наблюдениям и классификации, но открытия приходят спонтанно, на интуитивном уровне. Сознание - это совместное знание человека и духов. Любые действия ума производятся совместно людьми и духами. Поэтому научная мысль создается духовными сущностями с помощью человеческого разума.

Духовная Реальность по определению бессознательна. Множество не способно решать конкретные вопросы. Толпа поглощает личность. Диалог множества персон превращается в базар. Для личного сознания Духовная Реальность бессознательна в смысле неопределенности ответов. Собственные дела важнее общественных, а личное мнение наиболее удовлетворяет потребностям индивидуума.

Реальная действительность более прозаична. Войны, революции, распад цивилизаций, беззаконие и бессмысленность. И не видно конца социальному беспределу. Не смотря на то, что у каждого есть душа. У души есть дух. У Духа есть Бог.

Психология наука о душе. Поэтому Сознание не может рассматриваться чисто с физиологической точки зрения. Разум и тело взаимосвязаны. И разум имеет преобладающее значение. Следовательно, в психологии должна изучаться душа, как составляющая Сознания.

В общепринятой интерпретации "религия" (от religare) означает соединение со Святым Духом. В истинно буквальном понимании "религия" (от religere) означает наблюдение. Если связать воедино понятия, то "религия" - это наблюдение духа, для объединения с Духом. А так как Бог внутри и снаружи, надо созерцать внутренний мир для осознания внешнего мира. Психология и религия занимаются одним и тем же - изучением духовности.

Энергия Духа Природы - это сам Мир и Жизнь в Мироздании. Жизненная сила наполняет пространство и время. Существа и сущности, явления и проявления - это различные формы и виды духовной энергии Природы. Древние греки считали, что Космос состоит из атомов. Современные ученые утверждают, что Вселенная и объекты состоят из энергий. Бытие неполноценно без осознания стихий, как духовной силы Природы, без которой не возможна Жизнь.

Духовность можно описать как совокупность мира и жизни. Духовность - это все, что существует, и все, что можно придумать.








31. Личность и общество.



Суета и заботы превращают мысленный поток в тихое болото бытия. Со всеми сопутствующими трясинами и депрессивными зависимостями. Куда направлено мышление, там оказывается Сознание. Предрасположенность к общественной деятельности снимает естественную персональную защиту. Личность растворяется в социуме. Меняет ориентиры и ценности. Вместо истинного "Я" образуется ложное "Я". Возникают внутренние противоречия и двойственность. Потеря цельности приводит к саморазрушению.

Если жить чужой жизнью, постепенно утрачиваются так и не проявившиеся смыслы, возникает безнадежность и отчаяние. Конфликт перерастает в психоз. Самозащита Сознания находит выход в разрушении основополагающих принципов. Циничном отказе от вечных истин. В разочаровании и ожесточении по отношению к миру. В безысходности.

Мотивация деятельности определяется желаниями и возможностями. Желания вкладывают в умы обывательское сознание, которое наиболее выражено в моде. Престиж начинает исчисляеться вещами. Уровень развития и положительные качества становятся вторичными. Значимы предметы, которыми обладает соискатель высокого статуса.

Современный человек похож на животное, которого из зоопарка детства выбросили в дикую природу. Существу приходиться каждодневно бороться за выживание, постоянно доказывать себе и окружающим собственную состоятельность. В беспокойстве о достоянии проходит психическое и физическое существование.

Настоящая жизнь может идти только изнутри сущности. Подчинение общим идеям эксплуатирует человека вплоть до его логического конца. Противостояние ложных желаний и объективных обстоятельств медленно, но верно губит сущность в безбрежном и безвыходном пространстве бытия.

Для свободы от общего необходимо определить правильную систему ценностей. Свое важнее чужого, личное главнее общего. Мораль и нравственность здесь ни при чем. Нарушение законов - это преступление против других. Говориться о персональном. Кто предает себя - зря надеется на благополучную жизнь.

Материально-духовную действительность формируют сущности и их проявления. Многообразность сущностей определяется личным опытом. Реальности сущностей базируются на коллективном сознании. Область идей и мыслеобразов есть ни что иное как явления и проявления. Все относительно и условно. Мир следует понимать объемно во всем его многообразии.

Общество - это идея, миф, которого на практике не существует. Люди живут сами по себе. Это объясняется закрытостью психики. Общество предполагает равенство. Различие в образовании, психофизических качествах, финансовом положении отменяет общественное единство. Идея общества ни что иное как идеология социума. Любая идеология ложна по причине своего максимализма. Общества не существует в действительности. Каждый руководствуется эгоистичными мотивами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

История / Политика / Философия / Психология / Культурология