Читаем Природное Мировоззрение полностью

Разделение духа и материи самая большая ошибка дуализма. Двойственность существует, но дух и материя имеют одну основу - жизненную силу Природы. Дух и материя взаимосвязаны природной энергией и общим Сознанием. Мир материально-духовен. Каждый человек материально-духовен.

Мироотрицание проявляется в разрушении. Мы то, что мы делаем, и этим живем. Положительная деятельность ведет к жизнеутверждению. Человек с мрачными мыслями может творить светлые дела. А жизнерадостное существо часто оказывается бесполезным или вредным.

Свет и Тьма крайние позиции, которые не противоречат другу в Природе, а естестевенно переходят одно в другое. Ночью светят Луна и Звезды. Днем тучи погружают мир в сумрак. Говорить о светлых и темных существах глупо. Преступник может любить детей или способен на героический поступок. Добропорядочный член общества может ненавидеть бедных и больных или не хочет защищать Родину. Понятия Света и Тьмы бессмысленны. Все естественные сущности - природные сущности во всем возможном многообразии.

Двойственность по своей сути не реальна. Реально только единство. Мир цельная система, иначе он бы раскололся пополам. Человек цельная структура. При разрозненном Сознании наступают психические болезни. Животные также цельные существа, бешенство встречается редко и заканчивается смертью. В Природе нет двойственности, в Природе есть многообразие в единой системе. Двойственность разделяет целое и разрушает структуру единого.

Материально-духовная Действительность многообразна в едином целом. Противоречия происходят от нечистого разума. Если общественное сознание загрязнено, наступает время революций и войн. Если личные сознания засорены, происходят конфликты и преступления.

Не стоит винить Природу, Богов, Духов, людей или несовершенство объективного мира. Следует понимать, что зло - это явление, но не сущность. Чистый Разум отличает изменчивые события от сути вещей. Множество явлений не исключают друг друга. Чистое Сознание понимает единство Мироздания в многопроявленой Жизни.








37. Умозрение.



Технический прогресс разрушил простой уклад архаичного быта. Увеличились возможности общества, следовательно, возросли потребности личности. В психическом и умственном плане наблюдается та же картина. Индустрия развлечений выбросила на информационный рынок много привлекательных вещей. Современный человек просто разрывается от желаний при ограниченных возможностях.

Социальное мировоззрение заражено жаждой комфорта. Возвращение к истокам подразумевает отказ от общепринятых искушений. Духовное развитие идет путем отречения от мирской суеты. Добровольное отшельничество принято считать залогом для успешного духовного роста. Исключением могут считаться финансово обеспеченные философы. Религии и духовные традиции признают только монашество.

Научный прогресс усложнил жизнь богатством иллюзорного счастья. Разнообразие красивых картинок не означает большего количества произведений искусства. В миражах не найти благодатного источника. Но с другой стороны, техническое развитие дало больше возможностей для удовлетворения жизненно необходимых потребностей. Хлеб на пропитание добыть проще. Зрелища обеспечит вездесущий Интернет.

Для духовного развития существуют философские, религиозные и эзотерические системы. Религиозные и духовные традиции требуют самоотречения от материальной жизни, но философия доступна в обыденном существовании.

Слово "философия" по-гречески означает "любовь к мудрости". Психология - это "знания о душе". Если рассматривать философию и психологию как мудрость о духовном мире, то это и есть путь духовного развития. Кроме того, не обязательно принимать какую-либо духовную должность, чтобы изучать историю религий и духовных традиций разных времен и народов. Мир стремиться к объединению. Знание требует универсальности. Объемную мудрость можно назвать Веданием.


Ведание - духовная мудрость. Видение - способ познания материально-духовной Действительности.


Истина равнозначна существованию. Что существует само по себе, то истинно. Единственный критерий достоверности - здравый смысл. Существующее истинно, потому что видимо. Если видишь, значит знаешь, то есть ведаешь. Ведание обусловлено видением. Не надо искусственных гипотез, фантастических теорий и химерных умопостроений. Для того, чтобы ведать, надо научиться видеть.


Есть омрачение зрения и помрачение рассудка. Мрак, морок засоряет Сознание. Чистое восприятие залог правильного понимания. Для осознания мира надо очистить Разум.

Мысли искажают реальность, потому что мысли подвержены чувствам, настроениям, состояниям. Мыслительный аппарат не обладает абсолютными знаниями и опытом. Мысли возникают сами по себе, от сознательного и бессознательного Духовной Реальности. Мысли не могут быть надежным союзником. Более правдоподобную информацию предоставляет интуитивное созерцание чистым Сознанием.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

История / Политика / Философия / Психология / Культурология