Читаем Природное Мировоззрение полностью

В Природе все разумно, но нет морали и нравственности. Существует один Естественный закон причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры. Природные существа не имеют понятия этики. Тем не менее, в Природе нет бессмысленной жестокости, жажды наживы, насилия и преступлений. Разрушительные мотивы в естественной среде обусловлены потребностями, а не надуманными желаниями.

Умозрение, в отличии от логического ума, имеет энергетическую составляющую, которая происходит от знания Основ. Природная энергия в разных видах и формах составляет все живые и не живые объекты. Естественное созерцательное умозрение универсально по возможности восприятия окружающего мира, потому что объединяет инстинкт, чувства, интуицию, интеллект, разум и волю.

Непрестанная череда желаний побуждает к действию и ставит цели. Удовлетворение кратковременно, счастье скоротечно. Новые желания заставляют человека постоянно крутиться в круговороте неудовлетворенных желаний и несбыточных целей. Стоики, аскеты и буддисты отрекались от всего мирского. Они имели веру и путь. Обыватель умрет от скуки, если откажется от череды желаний и их удовлетворения потому, что у простого человека нет высшего смысла.

Религиозные идеалы всегда подвержены сомнениям. Если нет сомнений, то вера превращается в фанатизм. Противоречия веры болезненны для ума и души. Счастливые люди видят смысл в любимом деле, блаженные (в хорошем смысле слова) рады жить для других. Основная масса населения планеты видит смысл жизни в самой жизни. Тогда зачем тратить время на мимолетные и пустые вещи. Может, стоит выбирать важное и отбрасывать лишнее?

Когда пристально всматриваешься в окружающее, начинаешь больше ценить существование. Жизнь изумительна сама по себе, без каких-либо добавочных атрибутов. В кажущейся простоте Природы скрыта великая магия. Для познания истин можно годами задумываться над вечными вопросами. А безмятежное созерцание Природы открывает прямой путь знания без слов. Не обязательно разжевывать информацию. Объяснение может затемнить смысл. Главное понимать, а для описания существуют профессионалы.

Осмысление существования довольно сложно. Вряд ли кто-то способен видеть себя со стороны. Есть простой психологический прием определения значимых факторов — поставить вопрос ребром, обострить ситуацию.

Представить, что жить в этом мире осталось ровно год. Потом бытие перейдет на другой уровень. Будет это рай или ад, перерождение или мир духов — это не важно. Ровно через год жизнь станет Иной. На что потратить время существования?

С ответом не надо спешить. Вопрос очень серьезный. Лучше записывать мыслительный процесс от руки на бумаге. Вообще, хорошая вещь Дневник. В старину многие люди вели дневники. Записи помогают упорядочить Сознание.


Уважение, слава и почет — это результат личного достояния. Статус является следствием, а причина в качествах личности. Достоинство обретается в изучении и осознании-обладании сути природы вещей.

Собственное достоинство намного богаче и более постоянней материального достатка. Большие деньги приводят к излишествам в материально-духовном плане. Нарушение меры и равновесия разрушает систему ценностей и структуру сущности.

Путем созерцания человек понимает свою внутреннюю природу, свою уникальность. Таким образом достигается достоинство, которое помогает преодолевать трудности существования.


Достоверность знания, полученного методом интуитивного созерцания, оценивается индивидуально. Можно найти подтверждения личного опыта в литературе, сети интернет, можно обратиться к специалисту. Но лучшим авторитетом будет сама жизнь: ситуации и происшествия, объективные обстоятельства и персональные ощущения.





36. Многообразие и единство

В Природном мировоззрении отсутствует проблема двойственности и противоречий личности и общества, материи и духа, тела и интеллекта, чувств и разума, добра и зла, человека и Природы. Природное миропонимание свободно от иллюзий. Искусственно выдуманные философские законы и религиозные догматы бессмысленны в истинно существующей простоте естественного видения.

Свобода заключается в согласовании личных потребностей с объективными условиями. Тело и интеллект, материя и дух — разные формы одной жизненной энергии, которая все объединяет. Борьба, противоречия, двойственность исключают свободное мышление и действие. Свобода достижима в согласованности и равновесии.

Очевидно, само собой разумеется, понятно без слов, по здравому смыслу и факту существования — вот естественные признаки достоверности умозаключений Природного мировоззрения, которые не требуют доказательств. Простота, определение сути без поверхностных наслоений, отсекание лишнего — это инструменты естественного умозрения.

Правильный ответ устраняет вопрос, проблема теряет значимость и пропадает сама собой. Правильный ответ способно дать правильное знание. Естественное истинно, искусственное ложно. Природное мировоззрение просто и достоверно по своей сущности. Проблемы устраняются сами собой под воздействием Природного миропонимания.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука