Природные катастрофы и пришельцы из космоса

На мифах народов древней Месопотамии основывается и библейский Ветхий завет, обширный свод древнееврейской литературы, которая создавалась постепенно на протяжении 1-го тысячелетия до н. э. Неудивительно, что и в этом памятнике письменности Эрих фон Дэникен нашел места, которые он считает доказательствами мифологизации реального опыта людей, обретенного ими во время контактов с космическими звездолетами, посадочными модулями и техническими средствами связи169. Имеются в виду ветхозаветное предание о видении пророка Иезекииля, рассказ о патриархе Енохе (Бытие, гл. 5, ст. 18 — 24), развитый затем дальше в Книге Еноха, не входящей в Ветхий завет, и сказание о ковчеге завета Моисея.Для сторонников теории палеоконтактов наиболее важным является видение пророка Иезекииля, особенно в свете того обстоятельства, что именно рассказ об этом видении натолкнул Джозефа Бламрича, выдающегося американского специалиста и конструктора в области создания мощных ракет и космических транспортных средств, на изобретение произвольно направляемого колеса, которое практически на месте может поворачиваться в любую сторону. Этот инженер с чрезвычайно богатой фантазией и талантом изобретателя сумел найти в описании видения Иезекииля информацию технического характера и интерпретировать ее в качестве документальной основы посадочных модулей инопланетян. Вот что пишет в своей статье на эту тему Джозеф Бламрич170.

Книга Иезекииля в Ветхом завете содержит обширные пассажи, которые стали восприниматься как технические описания лишь недавно благодаря росту наших познаний в авиации и космонавтике171. Иезекииль был человеком большого интеллекта и образованности, но он не знал того, что видел. Однако, будучи блестящим наблюдателем, он составил поразительно точное описание многих деталей космического корабля. Ему предоставилась возможность четырежды наблюдать его и даже присутствовать при приведении его в движение. Дать толкование подобной информации в состоянии только хорошо подготовленные специалисты, однако после подробного и наглядного объяснения она может стать доступной и дилетантам. Уже по той простой причине, что большинство из них не единожды видели такие сюжеты по телевидению. Следовательно, значительная часть читателей способна понять, сколь реалистично описание Иезекииля.Мне хотелось бы обратить особое внимание на два чрезвычайно удивительных факта. Одним из них являются непривычные очертания основного корпуса космического корабля. Программа НАСА в 60-е годы предусматривала разработку точно такой же, почти конической формы. Эта форма отрабатывалась в процессе целого ряда испытаний в аэродинамических трубах и показала себя весьма выгодной. Подобный модуль должен был опуститься на Марс, однако его слишком сложные геометрические параметры применительно к небольшому транспортному средству в конце концов оказались слишком дорогими, и до реализации проекта дело не дошло. Предпочтение отдали более простому конусу. Таким образом, мы были уже близки к тому, чтобы увидеть созданный руками человека летательный аппарат такой формы, какую описывает Иезекииль!Вторым необычным фактом являются колеса. Казалось, что они не могут найти никакого практического применения, но после определенных усилий мне удалось отыскать техническое решение, соответствующее описанию Иезекииля. В США мое изобретение было запатентовано и начало использоваться в промышленности.

Сегодня в распоряжении науки и техники такое множество технологических приемов, конструкций и методов, что их не так уж трудно спроецировать на фрагменты и детали изображений далеких эпох. Особенно если за это возьмется человек с техническим талантом, богатым опытом и сильным воображением. Наложение обширных знаний на отрывочные сведения об узкоспециализированном предмете может привести к искажениям и даже абсолютно неверным выводам. Поэтому степень достоверности объяснений Дэникена, Бламрича или любого другого толкователя следует объективно оценивать лишь на основании фактов древней истории с учетом религиозных представлений и уровня общественного развития, а также в контексте психического состояния тогдашних людей. Подобный анализ содержится в работе специалиста по иудаизму Владимира Садека172.