Проблема идеального

Категория идеального выражает возможность реконструкций и новообразований в сфере субъективной реальности, свободной от физической, пространственно-временной, информационной заданности наличного предметного мира: ведь в нашем воображении, в экспериментирующей мысли, в мечте и надежде мы способны оставлять ее «позади», отстранять ее, «делать» с ней что угодно. И пусть эта вольность нашей субъективности, которая в своей необузданности, гордыне и лицемерии с собой, в своей мелкой амбициозности, но вместе с тем в поиске своей подлинности и в страстном творческом порыве рождает химеры, воздушные замки, утешительные иллюзии, ложные веры и маниакальные идеи; пусть лишь изредка мелькнет в этой субъективной своевольности совпадение с объективностью и подлинная ценность — в ней все равно проявляется проблемно-творческая суть человеческого духа, неизбывное стремление к истине, красоте, добру, справедливости и совершенству (и в этом последнем отношении категория идеального логически связывается с категорией идеала).

Во всех отмеченных выше аспектах своего содержания категория идеального логически противостоит категории материального, но не для того, чтобы на манер Платона или Гегеля обособить и вознести над косной материальностью первородное царство духа, а лишь для того, чтобы глубже раскрыть специфику сознательной творчески-преобразующей деятельности человека как первоисточника исторических новообразований, чтобы тем самым глубже осмыслить и понять объективную реальность социальных «процессов, общественной жизни в целом, воплощающей в себе сознательную и ответственную деятельность человека и человечества.

ЛИТЕРАТУРА

1 .МарксК., Энгельс Ф. Сочинения. Издание второе.

2. Архив Маркса и Энгельса, т. IV, 1935.

3. Маркс К. Заметки по поводу книги Джемса Милля. — Вопросы философии, 1966, № 2.

4. Ленин В. И.Поли. собр. соч.

5. Абелева И. Ю. Психология заикания у взрослых на разных фазах процесса речевой коммуникации. — Вопросы психологии, 1974, № 4.

6. Абрамян Л. А Понятие реальности. — Вопросы философии, 1980, № 11.

7. Абульханова-Славская К. А. Деятельность и психология личности. М., 1980.

8. Авенариус Р. О предмете психологии. М., 1911.

9. Аверинцев С. С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью. — Из истории культуры средних веков и Возрождения. М., 1976.

10. Алексеев П. В.Предмет, структура и функции диалектического материализма. М., 1978.

11. Андреев И. Д. Проблемы логики и методологии познания. М., 1972.

12. Андреева Г. М. Социальная психология. М., 1980.

13. Антипенко Л. Г. Проблема физической реальности. М., 1972.

14. Арефьева Г. С. Социальная активность. М., 1974.

15. Архангельский Л. М. Социально-этические проблемы теории личности. М., 1974.

16 .АскинЯ. Ф. Философский детерминизм и научное познание. М, 1977.

17. Астрономия. Методология. Мировоззрение. М., 1979.

18. Афанасьеве. Г. Человек в управлении обществом. М, 1977.

19. Афанасьев В. Г. Общество: системность, познание и управление. М., 1981.

20. Баженов Л. В.Строение и функции естественно-научной теории. М., 1978.

21. Бандзеладзе Г. Д. О творческом характере нравственности. — Вопросы философии, 1981, № 6.

22. Бардин К. В. Проблема порогов чувствительности и психофизические методы. М., 1976.

23. Барулин В. С. Отношение материального и идеального в обществе как проблема исторического материализма. Барнаул, 1970.

24. Барулин В. С. Заметки о принципах отражения действительности в категориях общественного бытия и общественного сознания. — Общественное сознание (некоторые теоретические проблемы). Барнаул, 1975.