Читаем Проблемы работы полностью

Основной ключ к социальной личности на самом деле не ее успех, а ее побуждения (движущая сила). Когда социальная личность имеет успех, она часто становится мишенью для анти-социального типа, и по этой причине она может потерпеть неудачу. Но ее намерения включали в этот успех других людей (но успех ей нужен был не только для себя), тогда как анти-социальных людей неудачи других только радуют.

Если только мы не сможем выявить социальную личность и избавить ее от слишком жестких ограничений, а также выявить анти-социальных людей и сдержать их, наше общество будет продолжать страдать от душевных болезней, преступности и войн, а человек и цивилизация не выдержат.

Из всего нашего технического мастерства такое разграничение - выше всего, и если его нет, никакое другое мастерство уже не нужно, поскольку основа, на которой оно действует - цивилизация - не будет больше существовать.

Не сокрушайте социальную личность и не упускайте случая нанести удар анти-социальным людям, когда они пытаются навредить всем остальным (из нас).

Сам по себе тот факт, что человек поднялся над своими собратьями или играет важную роль, еще не делает его анти-социальной личностью. Однако то, что человек может контролировать других или доминировать над ними, не делает его анти-социальной личностью.

Но движущая сила, которая заставляет его делать это и последствия его деятельности - вот что отличает антисоциальную личность от социальной.

Если только мы не поймем и не будем применять эти истинные характеристики двух типов личности, мы будем продолжать жить в недоумении, кто же наши враги, и делая это, будем жертвовать своими друзьями.

Все люди когда-нибудь совершали что-то жестокое или какие-то проступки, за которые их можно было бы осуждать. Во всем мире нет ни одного совершенного человека.

Но есть такие, которые стремятся жить по правде (поступать правильно), и такие, которые специализируются на зле; и по этим фактам и характеристикам вы можете узнавать их.

Люди, подавляющие других, и потенциальный источник неприятностей

Как вы уже знаете, есть два основных типа людей: социальная личность и анти-социальная личность.

Социальная личность может иметь какую-то связь с анти-социальной личностью. И, осознавая это или не осознавая, социальная личность может подпасть под неблагоприятное (вредное) влияние анти-социальной личности.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Подавляющая личность.

Здесь имеется в виду такой человек, который стремится подавить или уничтожить любую деятельность или группу, стремящуюся что-то улучшить. Подавляющая личность подавляет другого человека, который находится вблизи него. Это человек, чье поведение считается враждебным. "Подавляющая личность" - это второе название "анти-социальной личности".

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Потенциальный источник неприятностей (аббревиатура ПИН)

Этот термин обозначает такого человека, который каким-то образом связан с подавляющей личностью и находится под ее неблагоприятным влиянием. Его называют потенциальным источником неприятностей, потому что он может причинить массу неприятностей себе и другим.

Показатель того, что кто-то является потенциальным источником неприятностей не то. что он висельник (подлый человек) или мрачный, или у него неприятности с начальником. Не это свидетельствует о том, что он ПИН. Показатели очень точные.

Подавляющая личность мешает потенциальному источнику неприятностей нормально жить. Следовательно, потенциальный источник тревоги может процветать в жизни или в каком-то деле, а потом, когда он встречается или испытывает влияние подавляющей личности (которая тем или иным образом унижает его (недоверием) или сводит на нет все его усилия), он становится хуже. Когда он разъединен с подавляющей личностью, он становится лучше.

Дела у потенциального источника неприятностей то идут хорошо, то плохо, то хорошо - то плохо. Когда его дела идут плохо, он иногда заболевает.

Это состояние известно как роллер-костер. Этот термин произошел от названия аттракциона в парке развлечений ("роллер-костер"), который представляет собой небольшую железную дорогу, проходящую по высокой с крутыми извилистыми поворотами эстакаде с резкими скатами (наклонами), которые создают пассажирам ощущение внезапного быстрого падения.

А это и есть первый признак потенциального источника тревоги - человек роллер-костер-ит.

Когда существует подавление, люди делают ошибки. Это второй фактор в подавлении и показатель того, что здесь кто-то является потенциальным источником тревоги - они будут делать ошибки. Люди, делающие ошибки или что-то неразумное (глупое) - свидетельство того, что где-то поблизости находится подавляющая личность.

Все болезни, в большей или меньшей степени, и все дурное происходит непосредственно и исключительно из одного источника - состояния ПИН.

Основные типы ПИН

Существует несколько основных типов ПИН.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука