Читаем Проблемы работы полностью

У того, кто хочет или должен обнаруживать и приводить в норму ПИНов, есть еще один важный шаг: он должен знать, как распознать ПИНа и как привести его в норму, когда он выявлен. Значит, пустой тратой времени будет заниматься поисками, если только вы не обучены всему, что надо знать о ПЛ и ПИНах и не усвоили это без всяких недопониманий. Другими словами, первый шаг - это понять саму проблему и технологию. Это не трудно сделать, может быть немного труднее научиться управляться с Э-метром16 и значительно труднее научиться высокому мастерству одитора. Но все же это возможно и гораздо легче, чем пытаться действовать наугад.

Когда этот шаг сделан, уже совсем не трудно распознавать людей типа ПИН и успешно справляться с ними, а это приносит большое удовлетворение и вознаграждает за приложенные усилия.

Давайте рассмотрим подход к проблеме на самом простом уровне.

---------------------------------------------------------16. Э-метр: ---------------------------------------------------------

1. Дайте человеку простые материалы на эту тему и пусть он изучит их с тем, чтобы он знал такие термины как "ПИН" и "ПЛ". Он может тут же осознать это и он станет гораздо лучше. Такое случалось.

2. Пусть он расскажет о болезни, несчастном случае или состоянии (не торопите его и не зондируйте), которое могло быть, как он думает, результатом влияния ПЛ (результатом подавления). Он обычно скажет, что это произошло только что или совсем недавно и будет готов (начнет) объяснять (примется объяснять это (без всякого (для себя) облегчения), что причиной является его сегодняшнее или недавнее окружение. Если вы так все и оставите (если этим все и закончится), он просто будет несколько несчастлив и не поправится, потому что он говорит обычно о последнем локе17, а там еще очень много предыдущего материала.

3. Спросите, когда (он припоминает) такая болезнь или такие несчастья произошли с ним впервые. Он сразу же начнет вспоминать прошлое и поймет, что такое бывало и раньше. Вам не надо аудировать его, потому что он и так с готовностью говорит об этом в самой простой манере (откровенно и неформально). И обычно он дойдет до какого-нибудь решающего момента в этой жизни.

4. А теперь спросите его, кто это был. Он обычно скажет это быстро. А поскольку вы его не аудируете на самом деле, и он не возвращается назад по треку времени, а вы не пытаетесь ничего делать кроме кий-аут, то вы не идете дальше (не зондируете).

-----------------------------------------------------------17. Лок: ----------------------------------------------------------

5. Обычно вы обнаружите, что он назвал человека, с которым он до сих пор связан (в каких-то отношениях)! Поэтому спросите его, хочет ли он уладить отношения или разъединиться с этим человеком (порвать с ним отношения). Но если при этом драматическом для его жизни разрыве (разъединении) полетят искры и если он даже представить не может, как это сделать, убедите его начать улаживать отношения постепенно. При этом, возможно, понадобится применить к нему небольшие дисциплинарные меры, такие как потребовать от него, чтобы он регулярно отвечал на письма или написал этому человеку приятное дружеское спокойное письмо ("погода хорошая, дороги ровные") или здраво рассудил, что именно было причиной их отчуждения. Короче, что необходимо для улаживания отношений, так это постепенность. Все, что вы пытаетесь сделать - это перевести ПИН из состояния получателя угнетающего влияния (воздействия) в состояние человека, способного оказывать некоторое воздействие (на других).

6. Проверьте вместе с этим человеком, справляется ли он (реагирует ли) со своим состоянием, и научите его, куда идти дальше, но всегда на мягком уровне "погода хорошая, дороги ровные".

ПИНу следует, как один из шагов урегулирования (ситуации) и с помощью Ethics Officer выяснить ПОЧЕМУ или найти истинную основную причину антагонизма и тогда начать действительное улаживание положения. Это ПОЧЕМУ может заключаться в том, что его родители хотели, чтобы он стал юристом и поэтому винят Саентологию за то, что он им не стал, а не тот факт, что его отчислили из юридической школы за неуспеваемость и ему вообще претила мысль стать юристом (не выносил мысли).

Если выяснилось, что молодой человек стал роллер-костер(ить) из-за плохих отношений с отцом, то он может написать ему такое письмо:"Я не жалуюсь на то, что ты дворник, и ты, пожалуйста, не жалуйся на то, что я Саентолог. Важно то, что я твой сын и что я люблю и уважаю тебя. Я знаю, что ты любишь меня, но, пожалуйста, научись уважать меня как взрослого человека, который знает, чего он хочет от жизни".

Принцип "хорошая погода, ровные дороги" может в общении с недружелюбно настроенными людьми просто сводиться к тому, что вы обращаете внимание (замечаете) только на приятное, что вы можете найти в разговоре.

Можно привести следующий пример разговора по типу "погода хорошая, дороги ровные".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука