Читаем Проблемы работы полностью

Люди, призванные регулировать ПИН, могут делать это очень легко, гораздо легче, чем им это кажется (в это верится). Основной их камень преткновения - это то, что они думают, будто есть исключения или существует другая технология, или что эти данные имеют варианты, или они недостаточно полны. В тот момент, когда человека, который пытается привести в норму ПИНов, убедили, что есть другие состояния или причины, или технология, он уже проиграл игру и не получит никаких результатов. И это действительно очень плохо, потому что это совсем не трудно, и результаты вполне достижимы.

Недостаточно привести к одитору предполагаемого ПИНа просто для того, чтобы его механически провели через процессинг. Прежде всего, у этого человека может и не быть ключевого показателя ПИНа, ему может недоставать разной технической информации о жизни и он может находиться под настолько тяжелым влиянием подавляющей личности или группы, что будет совершенно вне себя (как в бреду). Значит, проведение механического процессинга не дает никакого толку так же, как оно не помогает человеку понять, зачем это делается.

ПИН редко бывает психопатом. Но все психопаты ПИНы, хотя бы для себя. ПИН может находиться в недостаточном или патологическом13 состоянии, что мешает быстрому выздоровлению, но в то же самое время он не выздоровеет полностью, если не уладить состояние ПИН. Потому что он стал склонен к недостаточности или патологическим заболеваниям, поскольку был ПИНом. И если не освободить его от этого состояния, какое бы лечение и питание ему не давалось, он может не выздороветь и уж наверняка не выздоровеет окончательно. Это, кажется, показывает (свидетельствует), что

-----------------------------------------------------------13. Патология: Нездоровое состояние, вызванное болезнью. -----------------------------------------------------------

существуют "другие болезни или причины заболеваний, кроме ПИН". Несомненно, существует недостаточность и болезни, точно так же как несчастные случаи и ранения. Но как ни странно, человек сам их на себя накликает, потому что его к этому предрасполагает его состояние ПИН. В значительной мере подтасовывая факты, врачи и специалисты по питанию всегда твердят о том, что болезнь вызывается "стрессом". Не имея достаточной технологии, они все же имеют слабое подозрение, что это так, потому что они видят, что это все-таки истина. Они не могут с этим справиться. Однако они преобразуют это и утверждают, что это важное обстоятельство при разных заболеваниях и несчастных случаях. Ну, а у нас есть для этого технология, и не одна.

Что это за штука, называемая "стрессом"? Это шире, чем определяет врач - он обычно говорит, что это результат операционного или физического шока, и здесь у него очень ограниченный взгляд.

Человек в состоянии стресса на самом деле подавлен на одной или более динамиках.

Если эту подавленность локализовать, а человека привести в норму или разъединить с ПЛ, состояние облегчается. Если весь его набор инграмов14, нарушение ARC15, проблемы, тайные и явные проступки вычистить аудированием, и если таким же образом урегулировать ВСЕ зоны его подавленности, человек поправится от всего, что вызвано "стрессом".

Обычно человеку не хватает достаточного понимания жизни или какой-то динамики для того, чтобы разобраться в своем положении. Он запутался. Он верит, что действительно болен всеми этими болезнями, потому что они упоминаются в таких толстых книгах!

---------------------------------------------------------14. Инграм:

15. ARC: ---------------------------------------------------------

Когда-то он был предрасположен к болезням и несчастным случаям. Когда он бывал серьезно подавлен, он страдал от предчувствия или от истинного несчастного случая или болезни, а позже в случае повторения подобной угнетающей ситуации на той же цепи, болезни или склонность к несчастным случаям стали частыми или даже хроническими (постоянными).

Сказать, что такой человек - ПИН для своего сегодняшнего окружения, было бы очень узким диапазоном. Если он будет продолжать оставаться таким или делать что-то, против чего возражает ПЛ или группа, он опять заболеет или будет продолжать болеть или с ним постоянно будут происходить несчастные случаи.

На самом деле проблема ПИН не очень сложна. Как только вы поймете пару данных, о которых говорилось, останется просто проанализировать, как применить их именно к этому человеку.

ПИНу можно существенно помочь тремя способами:

а) Понять технологию состояния (которую надо применять к этому состоянию).

б) Выяснить, для кого или чего он является ПИНом.

в) Урегулировать состояние или разъединить с источником.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука