Пробуждение энергии жизни. Освобождение пойманной в ловушку Ци

Сила ци подобна разрывной пуле, которая никогда на самом деле не покидает ружья, ее сила никогда не разряжается, она циркулирует внутри. Сначала бойцы восточных боевых искусств учатся этой способности прилипать, прикасаясь и приклеиваясь к чьей-либо коже во время совместного движения. Со временем они приобретают способность чувствовать ци, испускаемую различными частями тела, не глядя или без тактильного контакта. Затем, во время боя, они ищут место, где ци противника отсутствует, слаба или течет неровно. Таким местом может быть что-то крупное, такое как забитый сустав или нечто тонкое, как брешь в осознанности, как потеря ее от эмоционального блока, даже если только на микросекунду.

Намерение двигает ци

Каким образом вы получаете силу во всех внутренних стилях восточных боевых искусств? Используя свое намерение для совершения особенных действий. Будь это техника ведения боя, форма или положение тела или метод для высвобождения блокированной ци, ваш ум должен полностью мобилизовать вашу ци. Намерение двигает ци, ци двигает кровь, а кровь приносит силу. То есть получается, что если намерение направлено точно, то чем оно сильнее, тем мощнее поток ци. Этот важный принцип также относится ко всем другим практикам ци. Современная наука показывает, насколько ваше намерение оказывает глубокое воздействие на вас и других людей[19].

Овладение нейгун

В конце концов, способ овладеть ци и намерением и применить их в боевых движениях заключается в чувствовании, развитии, усилении и движении ци. Это включает в себя овладение шестнадцатью составляющими нейгун – сердцем всех практик ци – описанными в главе 7. Как только ци по-настоящему наполняет тело энергией, оно начинает работать оптимальным образом, так что вы можете исполнять даже самые точные движения. По мере роста ци бессознательный и сознательный ум объединяются с возрастающей силой. Ум и энергия танцуют и усиливают друг друга. Один не существует независимо от второго. В конце концов, нейгун – это искусство развития сильной связи между телом, умом и духом, которая была бы продолжительной, без промежутков. Фраза из «Классики тай-цзи» подводит итог цели развития нейгун: «От одного положения тела до другого энергия остается неразрывной». То есть ци изобильна и человек обладает обширной осознанностью в уме, теле и духе без какого-либо разрыва.

Необычайная чувствительность к ци, которую дает система нейгун, отличает внутренние формы боевых искусств от внешних. Способность очищать ци во всех энергетических каналах и в высшей мере сплавлять ци и ум редко, если вообще когда-либо, приобретается через занятия карате джиу-джитсу, тэквандо и другие внешние стили боевых искусств. Когда ваша ци подобна энергии большого водопада, у вас есть единство тела, ума и духа – истинный секрет внутренних стилей боевого искусства.

Духовный воин

На высочайших уровнях обучения внутренним стилям боевых искусств боец может вступить на путь духовного воина. В процессе он должен преодолеть своих глубочайших внутренних врагов, тех, что находятся в психическом, кармическом и духовном энергетических телах. Он должен победить свои самые глубокие вызывающие страдания эмоции и привязанности. Он должен привести свои внутренние чувства к высочайшему уровню ясности. На еще более высоких уровнях обучение внутренней форме боевого искусства можно назвать путем духовного воина[20]. Орудия для битвы находятся в теле и в ментальных стратегиях, которые сопровождают боевые навыки. Духовность находится в сердце воина, уме и духе, это энергии, которые позволяют человеку функционировать и объединяться с другими, направляя осознанность и намерение человека.

В даосской традиции обучение духовному боевому искусству сочетает техники боя и даосскую медитацию, в результате чего духовный воин становится способен:

• развивать расслабленное, продолжительное и непрерывное внимание, которое сохраняется длительные промежутки времени, не напрягаясь, не отклоняясь и не чувствуя разделения;

• подрубить корни того, что позволяет господствовать внутренним демонам;

• избавиться от привязанности к мирским или духовным иллюзиям;

• объединить тело, ум и дух во всех своих энергетических телах;

• смотреть в суть своей души и освободить ее.

Вместо того чтобы сражаться и побеждать внешних противников в поиске духовности, воин бьется с внутренними, духовными врагами, которые живут в глубине его души. Он принимает величайший вызов человеческого существования: стать расслабленным, уравновешенным, сострадательным и свободным в глубочайшей сути самого себя. При достижении успеха он навсегда станет соединенным – а не отделенным или чувствующим чужеродность – со всеми опытами жизни.

Глава 10. Дао-йога и человек в чемодане