Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках

В женских сказках различаются два типа героини: жертва и искательница[75]. В сказках-одноходовках с одной инициацией (например, «о гонимой падчерице») это героиня-жертва. В сказках-двухходовках типа «Красавица и чудовище» героиня начинает как жертва (первая инициация), а во второй половине сказки превращается в героиню-искательницу (вторая инициация).

Ложная героиня

Согласно В. Я. Проппу, «круг действий ложного героя охватывает также (как и героя — Р. Е.) отправку в поиски, реакцию на требования дарителя — всегда отрицательную и, в качестве специфической реакции — обманные притязания»[76].

В женской сказке лжегероинями, как правило, являются сестры героини. Социально-психологическое назначение этого персонажа в сказке заключается в том, чтобы продемонстрировать прохождение инициации не только с положительным, но и с отрицательным исходом, что является не менее важным. Сестры героини, которые не проходят инициацию, демонстрируют отрицательные стратегии либо в первой инициации, либо во второй. Если в неполной сказке с двумя кругами действий (например, «Морозко») героиня справляется с испытанием, предложенным Морозко (вежливо поддержать беседу и отреагировать на свое положение принятием), то сводные сестры героини испытание не проходят и погибают, и сказка на этом заканчивается.

В полных сказках с двумя кругами действий, напротив, сестры в первом испытании успешны. Например, в сказке «Амур и Психея» сестры удачно выходят замуж, а Психею из-за ее чрезмерной красоты замуж не берут, и оракул предсказывает ей выйти замуж за Смерть. Зато во втором круге действий героиня успешно справляется со второй инициацией, а сестры посрамлены. Таким образом, слушатель, благодаря лжегерою, получает представление как о положительных, так и отрицательных стратегиях прохождения и первой, и второй инициаций. В этом главное назначение лжегероя.

Антагонист

Следующий персонаж в волшебных сказках — антагонист. Это непримиримый противник, который выступает в качестве вредителя главной героине сказки. По В. Я. Проппу, «круг действий антагониста охватывает вредительство, бой или иные формы борьбы с героем, преследование»[77]. Это высказывание относится к «мужским» сказкам. В «женских» боя не бывает, круг действий антагониста исчерпывается единственной функцией — вредительством. Зато это очень важная функция, без нее не было бы сказки.

Какова социально-психологическая роль антагониста в инициациях героини? Несмотря на видимое отрицательное значение этого персонажа, он является своего рода катализатором изменений героини. В своей работе «О становлении личности», К. Юнг отчасти проливает свет на то, что заставляет человека развивать собственную личность: «Без нужды ничего не изменяется, и менее всего человеческая личность. Она чудовищно консервативна, если не сказать — инертна. Только острейшая нужда в состоянии вспугнуть ее. Так и развитие личности повинуется не желанию, не приказу и не намерению, а только необходимости: личность имеет надобность в мотивирующем понуждении со стороны внутреннего или внешнего рока Изречение „Много званых, а мало избранных“ значимо здесь, как нигде, ибо развитие личности от исходных задатков до полной сознательности — это харизма и одновременно проклятие: первое следствие этого развития есть сознательное и неминуемое обособление отдельного существа из неразличимости и бессознательности стада»[78].

Итак, антагонист в данной социальной ситуации является невольным катализатором процесса развития героини, причем на каждом этапе развития, в каждой из трех инициаций, в качестве антагониста выступает новая фигура. Я выявила три формы антагониста в женской волшебной сказке в зависимости от типа инициации:

1. В неполных сказках (где героиней является падчерица) в первой инициации это, как правило, мачеха. Ее вредительство заключается в том, что она выгоняет девушку из дому, и это является основным конфликтом сказки.

2. В сказках с двумя кругами действия (а следовательно, с двумя инициациями) антагонистом в первой инициации является не мачеха, но ее аналог, обязательно женщина: злая фея в «Спящей красавице», Афродита в «Амуре и Психее». Вторую инициацию провоцируют сестры героини, которые и являются в данном случае антагонистами.

3. Третья инициация является зеркальным отображением первой. Имеется в виду то, что если мачеха является антагонистом для падчерицы, то верно и обратное: падчерица провоцирует мачеху на изменения в жизни последней, то есть является антагонистом.

Антагонист, как легко заключить из самой сути его роли, наряду с героиней является главной фигурой в ролевых конфликтах во всех трех инициациях. Подробно эти конфликты рассматриваются в соответствующих параграфах следующей главы.

Отправитель