Читаем Программа и мировоззрение НСДАП (репринтное издание 1935г) полностью

Непосредственное недовольство заработной платой, доходами и т.д. не является настолько сильным, чтобы вызывать серьезное социальное напряжение, по сравнению с отсутствием надежной уверенности в завтрашнем дне и заботы о людях преклонного возраста, по сравнению со страхом вылететь на старости лет на улицу. Этот кошмар приводит представителей отдельных профессиональных сословий в кажущиеся "социальными" организации марксистской и капиталистической выделки, где их клятвенно заверяют в справедливости борьбы между наемными работниками и работодателями. При этом, как со стороны работников, трудящихся по найму, так и со стороны работодателей, дается полная свобода низменным инстинктам и последовательно осуществляется взаимное подстрекательство. Справедливые стремления рабочих опошляются борьбой за мгновенное краткосрочное повышение заработной платы, уводящей в сторону от достижения великой цели подлинной социальной политики – всеобщего обеспечения достойной жизни в старости.

Тем не менее, с другой стороны, мы видим, как сегодняшнее государство уже нашло для государственных служащих хорошее и образцовое решение, выражающееся в пенсионном обеспечении вышедших в отставку чиновников.

На этот раз произошло удачное сочетание претворения в жизнь капиталистического идеала осуществления пенсионных выплат с истинным идеалом подлинного государства, заключающимся в обеспечении защищенности личного труда и вклада в производственные достижения.

Сделать этот образец всеобщим благом, доступным для всех трудолюбивых соплеменников – такова наивысшая и благороднейшая цель национал-социалистической социальной политики.

23. Всеобщее участие в прибыли.

НСДАП выдвинула требование участия работников в прибыли предприятия, на котором они заняты. Оно является в глубине своей социалистическим требованием в лучшем смысле слова, однако, определенные причины дают основание расценивать его мотивы, как довольно сомнительный и даже пагубный подарок, доставшийся нам от капитализма.

Декларируя участие в прибыли, которая своим происхождением обязана в большей степени рабочему, чем кому-либо иному, национал-социализм с особенной тщательностью и бескомпромиссно будет пресекать любые попытки извлечения доходов, получаемых без приложения усердия и занятия трудовой деятельностью.

Участие же в прибыли, полученной в результате собственного труда, является настолько само собой разумеющимся и естественным требованием социальной справедливости, что сказать что-либо против абсолютно нечего в принципе.

Трудность вопроса начинается только при его практическом претворении в жизнь, т.е. при определении границ долей участия в прибыли – той части, которая обязана своим происхождением непосредственно производительности отдельного трудящегося, его усердию и его сноровке, и тех частей, которые нужно считать полученными благодаря изобретателю и рационализатору, торговому агенту и руководителю предприятия. Помимо этого, необходимо будет принять во внимание и прочие обстоятельства состояния дел на предприятии.

Требование участия в доходах предприятия имеет, несомненно, большую важность для роста благосостояния трудящихся.

Даже в рамках сегодняшней экономики, ориентированной исключительно на извлечение прибыли, определенную часть доходов, приносимых производством продукции и грабительским путем достающихся владельцу ссудного капитала, вполне можно было бы спасти для людей труда.

Обсуждение того, каким именно образом позднее, в национал-социалистическом государстве, будет решен вопрос участия в прибыли, здесь не приводится.

Я бы лично считал общее снижение цен при стабилизации на сегодняшнем уровне соотношения величин заработной платы работников, трудящихся по найму и предпринимательских прибылей наиболее правильным и эффективным путем к исполнению требования участия в прибыли всей национальной промышленности.

Однако, вполне возможно, что национал-социалистическое государство решит вопрос участия в прибыли в гораздо более обширном смысле, чем это укладывается сегодня в капиталистически или марксистски ориентированных головах.

Источником требования участия в прибыли, в общем, является либо корыстное стремление к наживе, и тогда это требование по своей внутренней сущности является сугубо "капиталистическим", либо банальная зависть, что указывает на его "марксистское" происхождение.

Только в том идеальном смысле, в каком это требование понимается национал-социализмом, оно является справедливо обоснованным. Я берусь утверждать это на основании того, что при своевременном решении обозначенной нашим требованием проблемы эффективно предотвращаются пагубные последствия как капиталистической идеи выпуска акций мелкого достоинства, имеющей целью лишь сохранение гарантий и привилегий крупных акционеров при получении ими собственных прибылей, так и пропагандирующей зависть марксистской идеи, лживо провозглашающей лозунг: "каждому – поровну!", что в действительности не дает никаких результатов, поскольку эта идея убивает значимость и ценность личности, нанося тем самым ущерб всему обществу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука