Читаем Прокачайся! Как применять спортивную психологию в работе и менеджменте полностью

«Просто помните что если вы проиграете, то не сможете даже прикоснуться к Кубку – вы просто пройдете мимо него со своими лузерскими медалями, а Кубок поднимут другие».

Тренером «Баварии» и трагическим героем того матча был Оттмар Хитцфельд; его, в частности, обвиняли в том,

что он вывел из игры двух ключевых игроков и сыграл решающую роль в этом досадном поражении. Однако, как ни удивительно, Хитцфельд извлек из него положительный урок.

В 2013 году популярное немецкое издание «Kicker Sport-magazin» посвятило специальный выпуск пятидесятилетию Бундеслиги, по случаю чего у Хитцфельда взяли интервью и попросили рассказать о своей успешной карьере. Однако Хитцфельд говорил не столько о победах в национальных и международных чемпионатах, сколько о том матче в Барселоне в 1999 году и поражении, которое он назвал «неизмеримым». Тем не менее оно научило его тому, что после падений и неудач нужно снова подниматься, и он постарался передать это знание всем командам, которые тренировал.

Несмотря на свои выдающиеся достижения, в числе которых – двукратный обладатель титула «Лучший тренер года», Хитцфельд предпочел рассказать об этом созидательном опыте, когда ему пришлось мобилизовать все свои знания и силы, чтобы помочь не только себе, но и своей команде оправиться от такого болезненного удара.

Более распространенный подход к трудностям заключается в том, чтобы просто ничего не делать. Потери слишком часто расцениваются лидерами как нечто само собой разумеющееся, вроде дождя осенью, снега зимой или землетрясений в Калифорнии. Конечно, поражения – это неотъемлемая часть соревновательного процесса, но успешные лидеры всегда стараются воспринимать их активно и конструктивно в плане личностного развития игроков.

Я думаю, что, сам того не осознавая, Хитцфельд применил принцип, который в еврейской культуре называется tikun («восстановление»). По сути, tikun – это процесс приведения в порядок собственных мыслей и эмоций с целью улучшения психологического состояния и повышения личной эффективности. Этот процесс никогда не заканчивается, потому что никто не совершенен, и все мы совершаем ошибки, но их следует использовать как плацдарм к будущим успехам. Одним из спортсменов высшего класса, впитавшим в себя методы Оттмара Хитцфельда, был Оливер Кан, известный немецкий голкипер, с которым вы познакомились в части I.

В 2001 году, чтобы стать чемпионом Германии, «Бавария» должна была сыграть вничью с «Гамбургом». Однако на последней минуте игры баварцы не выдержали огромного напряжения и, пропустив гол, уступили «Гамбургу» со счетом 0:1. Они совсем упали духом, но один игрок, Оливер Кан, отказался сдаваться. Он выбежал из ворот, схватил мяч и побежал к центру поля с криками «Weiter! Weiter! Immer Weiter!» («Вперед! Вперед! Всегда вперед!»), в прямом смысле слова толкая в спины своих товарищей, застывших от отчаяния. Как сообщалось в репортаже Вольфа Штайнера, Хитцфельд оправился от шока, сжал кулаки и сказал своему помощнику, Майклу Хенке: «Мы прорвемся, мы прорвемся». По словам Штайнера, вдруг вся «Бавария» поверила в это. Капитан команды Штефан Эффенберг бросил клич: «Мы должны попытаться один или два раза ударить по воротам. Давайте!» Поведение Кана было в первую очередь заслугой Хитцфельда – и оно бумерангом вернулось к тренеру и остальной команде. «Бавария» сравняла счет в дополнительное время и выиграла национальный чемпионат. Через четыре дня им предстояла еще более сложная задача, с которой они тоже успешно справились. 23 мая 2001 года «Бавария» разгромила «Валенсию» в финале Лиги чемпионов.

Кан, подобно Майклу Джордану и Алексу Фергюсону, проводит прямую линию между поражением своей команды в 1999 году (от «Барселоны») и ее достижениями в сезоне 2001. Теме неудач он посвятил целую главу в своей книге «Я» («Ich»), в которой наглядно демонстрирует, что неудачи дают возможность чему-то научиться и стать лучше. Вот что он пишет о матче с «Барселоной»:

«Все наши мечты в одночасье рухнули. Кто знал, будет ли у нас еще шанс сыграть в финале?.. Однако, оглядываясь назад, я могу сказать, что то поражение пошло нам на пользу. Мы извлекли из него урок, хотя и горький на вкус. Теперь мы знаем, что никогда нельзя сдаваться – нужно бороться до конца, до финального свистка судьи. Как бы банально это ни звучало, но никто не знает это лучше нас».

Кан называет это событие «катастрофой», но оговаривается, что благодаря ему баварцы развили экстремальную способность справляться с трудными ситуациями. После своего успеха в Гамбурге в 2001 году они поверили в то, что невозможное возможно – и все благодаря позорному проигрышу в Барселоне: «Мы извлекли урок и сделали правильные выводы из поражения 1999 года».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству

Новая книга известного ученого и журналиста Мэтта Ридли «Происхождение альтруизма и добродетели» содержит обзор и обобщение всего, что стало известно о социальном поведении человека за тридцать лет. Одна из главных задач его книги — «помочь человеку взглянуть со стороны на наш биологический вид со всеми его слабостями и недостатками». Ридли подвергает критике известную модель, утверждающую, что в формировании человеческого поведения культура почти полностью вытесняет биологию. Подобно Ричарду Докинзу, Ридли умеет излагать сложнейшие научные вопросы в простой и занимательной форме. Чем именно обусловлено человеческое поведение: генами или культурой, действительно ли человеческое сознание сводит на нет результаты естественного отбора, не лишает ли нас свободы воли дарвиновская теория? Эти и подобные вопросы пытается решить в своей новой книге Мэтт Ридли.

Мэтт Ридли

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия