Пропаганда

Наше отношение к социальным процессам, к экономике, к национальной и международной политике опирается на устаревшие установки, закрепленные в силу традиций. Комсток передает мантию проповедника в покорно подставленные руки Самнера[41], Пенроуз[42] сбрасывает ее на плечи Батлеру, Карнеги – Швабу[43], и так без конца. Традиционному принятию общепринятых идей противится активное общественное сознание, которое направлено против инерции. В прежние времена общественное мнение формировали вожди племени, короли и религиозные лидеры. Сегодня подобная привилегия есть у каждого. Одно из проявлений демократии заключается как раз в том, что любой человек имеет право вести агитацию в своем окружении и становиться лидером внутри собственной системы убеждений.

* * *

Новые идеи и новые явления неизбежно пробиваются в нашу картину мира.

Система социального обеспечения, организованные кампании против туберкулеза и рака, исследования, нацеленные на устранение социальных проблем и несоответствий, – иными словами, любые альтруистические мероприятия, перечислить которые мне не хватит места в этой книге, будут работать лишь в том случае, если укоренятся в общественном сознании и массовой психологии. О продвижении социальных услуг написано немало, а лежащие в ее основе принципы столь очевидны, что достаточно привести один пример, способный проиллюстрировать технику пропаганды социальных услуг.

В свое время соответствующие службы решили объявить борьбу с линчеванием, расовой сегрегацией и дискриминацией темнокожих за линией Мэйсона – Диксона[44].

Самые активные шаги предприняла Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения. Чтобы привлечь внимание общественности, она решила рассказать о своих мероприятиях на очередном съезде.

Встал вопрос, где его проводить: на Севере, Юге, Западе или Востоке? Поскольку о конференции должна была узнать вся страна, организаторам посоветовали устроить съезд на Юге. По мнению пропагандиста, обсуждение «южного вопроса» на территории бывших рабовладельческих штатов имело бы больший вес, нежели позиция, высказанная из любого другого региона, особенно если она будет противоречить традиционному мнению южан. Местом проведения выбрали Атланту.

Далее необходимо было пригласить людей, которые стали бы олицетворением идей, важных для всей страны. Организаторы обратились за помощью к лидерам самых разных категорий населения. Они разослали письма и телеграммы руководителям религиозных, политических, социальных, образовательных объединений, где попросили высказать свою позицию по обсуждаемым вопросам. Далее, чтобы подчеркнуть значимость и масштабы конференции, помимо национальных лидеров необходимо было заручиться поддержкой влиятельных персон Юга, в частности Атланты. В городе нашлось одно объединение, к которому решено было обратиться за помощью – группа священников, выступавшая за укрепление межрасовых отношений. Они охотно согласились сотрудничать с организаторами конференции.

Мероприятие прошло по графику, в соответствии с намеченным планом. С одной и той же трибуны выступали люди с разным цветом кожи, озвучивая схожие позиции.

Не обошлось и без ярких событий. Так, национальный лидер из Массачусетса неожиданно поддержал баптистского проповедника с Юга.

Существуй в те годы радио, эти речи услышала бы вся страна и, безусловно, прониклась бы ими. Однако устроителям конференции пришлось довольствоваться прессой. Мероприятие изначально спланировали таким образом, чтобы привлечь внимание к нему всей страны и добиться поддержки даже южных штатов.

В газетах Юга появилось немало статей, выражающих мнения местных жителей, что лишний раз подтверждало: пресса проявила интерес к мероприятию только потому, что в нем участвуют здешние влиятельные персоны.

Также конференция дала весомое оружие в руки самой Ассоциации: теперь она могла обращаться к более широкому кругу людей. Рассылая отчеты, открытые письма и прочие пропагандистские материалы, ей удалось добиться еще большей огласки.

Что касается конкретных результатов, то после конференции многие редакторы Юга осознали, что рассматриваемый вопрос не только животрепещущий, но и весьма дискуссионный, о чем немедленно сообщили читателям. Прочие итоги не поддаются количественной оценке. Конференция явно повлияла на укрепление расового самосознания и солидарности среди темнокожего населения. Возможно, последующее снижение числа линчеваний тоже среди ее заслуг.

Сегодня многие церкви размещают платную рекламу и активно ведут пропаганду. Они создают церковные рекламные комитеты, которые размещают объявления в газетах и на рекламных щитах, выпускают разного рода брошюры. Многие конфессии издают собственные газеты. О выпуске печатной продукции регулярно отчитывается Совет по печати и информации методистской церкви.