Пропасть

Та же Северная Корея, имеет немалые плантации женьшеня, которые являются одним из главных источников валюты для этой страны. И даже Польша, с её не очень-то подходящим для этого климатом, пытается стать поставщиком женьшеня на мировой рынок. Между тем, специалисты в один голос говорят, что именно российский Дальний Восток — идеальное место для произрастания женьшеня. Именно у нашего женьшеня наиболее сильны целебные свойства. Но что-то я не слышал ни об одном хозяйстве, которое занималось бы выращиванием женьшеня. А если и займётся — можно себе представить, какая орава бандитов, чиновников, налоговиков и прочих вымогателей, навалятся на это самое хозяйство!..

Наверное по этой же причине (если тут уместно само слово "причина") многие жители России понятия не имеют, что крупнейший вид осетра — калуга — водится именно в Амуре, а не где-нибудь в районе Астрахани. Равно как многим невдомёк, насколько крупными бывают самые большие в мире камчатские крабы. А мягкотелые черепахи из озера Ханка, являющиеся дорогущим деликатесом по представлениям европейских гурманов — кто о них в России вообще слышал?! А морские котики, с их ценнейшим мехом! А куча других, не менее ценных представителей фауны и флоры Дальнего Востока (например — элеутерококк)!.. Так стоит ли делать ставку только на безудержное выкачивание сахалинской нефти — да на примитивное сведение леса, отправляемого необработанным кругляком за рубеж?..

На линии Волочаевка — Комсомольск-на-Амуре, станции носят в основном нанайские названия: Джелюмкен, Менгон, Тейсин, Болонь, Эльбан… Да и на месте Комсомольска когда-то стояло нанайское стойбище Дзёмги. В переводе — "берёзовая роща". После одной из эпидемий оспы (как тогда говорили — "морового поветрия"), осталось от того стойбища два чума. Вообще, эпидемии, то и дело налетавшие из Китая, регулярно косили местные народности. В наше время "Дзёмги" — один из районов Комсомольска.

Несмотря на нанайские названия, живут в пристанционных посёлках в основном русские (нанайцы давно ушли за Амур — они просто не могут существовать без красной рыбы, которой становится всё меньше). С одним из таких посёлков у меня связаны два воспоминания из далёкого детства — хотя и жить-то там довелось всего один год. Посёлок Менгон, расположенный километров за 90 от Комсомольска, делился железнодорожной линией на две части — "гражданскую" и "военную". На "гражданской" стороне — частные дома с огородами. На "военной" — воинская часть и огромные (воинские же) склады. На станции было два магазина: обычный "гражданский", и "военторг". Так, по крайней мере, было в середине 1970-х.

Первое воспоминание связано, со странной по своей примитивности "шпионской" историей.

В "военной" части Менгона была маленькая общага, в которой ютились какие-то неприкаянные выпивохи, видимо после лагерей, работавшие где придётся — то дрова для котельной рубят, то канавы какие-нибудь копают. В общем, так сказать — местные чернорабочие. Среди этой публики затесался невзрачный тип с азиатской внешностью, назвавшийся казахом. Сейчас-то, поездив по свету, я понимаю, что на казаха он не был похож — скорее смахивал на уйгура, или туркмена (каковым, возможно и был). Для казаха у него было недостаточно плоское и округлое лицо, недостаточно узкие глаза. Впрочем, для такого захолустья как Менгон, его легенда была вполне удовлетворительной. Когда у него спрашивали, чего ради он припёрся на Дальний Восток — он нёс какую-то ахинею насчёт того, что, мол, он чем-то там болеет, ему для лечения нужны определённые травы, растущие только в Приамурье. Мог бы придумать кучу причин попроще и поправдоподобнее, типа: с женой поссорился, или — с начальством не ужился… Да мало ли что можно было сказать!

Хотя и эта странность никого особо не озадачила. На Дальнем Востоке, с его вечным изобилием бичей, хватает людей с самыми причудливыми биографиями. Никто просто внимания не обращал на этого человека. Но он, уловив, что в этой общаге, в одной компании с сомнительным контингентом, ему не светит ничего кроме самой примитивной работы (не имеющей отношения к воинским складам), сам начал обращать на себя внимание.

Как-то утром его увидели на пороге общежития, с совком и веником в руках. Он громко возмущался: "Свиньи! Как так можно! Намусорили, наблевали — и спать завалились! Пьяницы, алкоголики паршивые!.."

Народ слегка подивился на внезапное преображение среднеазиатского перекати-поля в примерного гражданина, но в конце концов, это его дело — пьёт ли он с другими обитателями общаги, свиньями ли их обзывает… каждый по-своему с ума сходит.

А исправившийся сын Азии, пошёл к начальнику воинской части (фактическому хозяину посёлка) и попросил какое-нибудь отдельное жильё: "Не могу с этими свиньями жить вместе!.."

Начальник (в звании капитана) отмахнулся от него: "Где я тебе отдельное жильё возьму? Вон, на краю посёлка старая баня стоит (там была полная развалюха, давно не использовавшаяся по назначению). Хочешь — селись."