Читаем Пропасть полностью

Далее шла электричка до Мелитополя ("город пчёл" — в переводе с греческого). На этом участке (частично) железная дорога идёт вдоль Каховского водохранилища. Водная ширь — глазом не окинуть! Берегов не видать. Для здешних засушливых степных просторов, такие запасы пресной воды — конечно благо. Плюс к тому же — водное "зеркало" смягчает климат в округе. Но ведь это бескрайнее рукотворное море разлилось над миллионами гектаров шикарных чернозёмов, начисто отняв их у человека и живой природы. Наверняка поднялись и грунтовые воды, подтопляющие строения.

Правда, Днепрогэс даёт много электроэнергии. Кроме того — вода поднялась над знаменитыми в прошлом днепровскими порогами, которые многие столетия очень сильно мешали судоходству (однако и прикрывали, в какой-то степени, славянское население от турецко-татарских набегов). Теперь корабли проходят там свободно. Но видимо тут нашла коса на камень — вечное стремление человека к прогрессу, к постоянному улучшению своей жизни, сталкивается лоб в лоб с побочными явлениями, порождаемые этим самым прогрессом. Это — общечеловеческая проблема. Взять к примеру Египет, который всегда славился плодородием — в первую очередь, благодаря Нилу. Река там течёт среди раскалённой пустыни, даруя жизнь всему что растёт или движется в окрестностях. Причём, в наиболее жаркие месяцы, в период самого невыносимого пекла — Нил широко разливается, вопреки всякой логике. В принципе-то, явление это вполне объяснимо: просто-напросто далеко на юге, в районе Килиманджаро и Эфиопского нагорья (откуда и течёт Нил), начинают таять ледники. Вот уровень воды в реке и поднимается. Но для древних Египтян, не подозревавших о существовании горных ледников (и попросту не знавших, откуда Нил вообще течёт), такие разливы реки в период наибольшей жары, были сравнимы с камнем, летящим не к земле, а от земли — или с говорящим деревом. Это было явным и несомненным чудом — эффект которого усиливался за счёт того обстоятельства, что после каждого такого разлива, на полях оставался слой плодороднейшего ила, так что крестьянам совершенно не приходилось заботиться об удобрениях, они не знали проблемы истощения земель. Неудивительно что Египет, в глазах людей древности, был землёй обетованной. На страницах Библии можно встретить такую характеристику плодородной местности: "Как сад Господень, как земля египетская"…

И вот в ХХ веке, с помощью Советского Союза, была построена высотная Асуанская плотина. Египет получил много дешёвой электроэнергии. Эта энергия позволяет выплавлять много алюминия — и экспортировать его за хорошие деньги. Образовавшееся благодаря плотине водохранилище (египтяне именуют его "озеро Насер" — в честь президента, в правление которого плотина построена) — одно из крупнейших в мире (в Египте даже считают его крупнейшим — но я не уверен в их правоте), позволяет орошать значительные территории и улучшает климат окрестностей. Кроме того, уровень Нила стабилизировался, по нему теперь беспроблемно круглый год осуществляется судоходство.

Но — нет уже знаменитых нильских разливов. Для того чтобы удобрять землю, Египту приходится производить, либо закупать за границей искусственные удобрения. Малоподвижная вода многих рукавов нильской дельты, зацвела, покрылась водной растительностью. На Асуанской электростанции каждые 10 лет приходится полностью менять лопасти турбин, истёртых тем самым плодородным илом, превратившимся теперь во вредную примесь, с которой не знают как бороться. Вот оно — противостояние прогресса с природой, в котором нет и не может быть победителей…

На Каховском водохранилище люди, конечно, и рыбачат, и купаются. Но не в таком большом количестве, которого можно было бы ожидать, учитывая летнюю жару и довольно густое население окрестностей. Сказывается страх перед радиацией. Ведь Днепр протекает через окрестности Чернобыля. Мёртвый город Припять, назван по имени крупнейшего притока Днепра, на берегах которого расположен. Власти, правда, уверяют (и всегда уверяли — буквально с первого дня после чернобыльского взрыва), что опасаться абсолютно нечего — всё чисто, всё вкусно, всё хорошо. Но… я лично постирался и искупался на Каховском водохранилище — и у меня потом буквально клочьями выпадали волосы. Утром встаёшь — и видишь свои волосы на том месте, где голова покоилась. Потом, правда, этот процесс прекратился. Оно и понятно: единичный факт — есть единичный факт. Я ведь больше никогда не пытался стираться, или купаться на Днепре. И рыбу днепровскую не ел. Тем кто всё это делал регулярно — наверное уже и сочувствовать бессмысленно. Покойникам наше сочувствие до лампочки.

Как же всё-таки назвать поведение властей (уже не советских — украинских), которые откровенно врали своему народу о чистоте Днепра, чтобы только лишний раз не тратиться на бурение дополнительных артезианских скважин, на постройку каких-то очистных сооружений, или на выплату каких-нибудь грошовых компенсаций?! Ведь это, по сути дела, соучастие в убийстве своих соотечественников…

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное