Читаем Пропасть полностью

Когда я сидел под следствием в кагэбэшной тюрьме во Львове, там же одно время держали какого-то польского старика. Лично я его не видел — людей в том следственном изоляторе предпочитают держать в одиночках. Но со слов кагэбэшников-вертухаев знал примерно, что ему 60 лет, что у него какой-то сдвиг по фазе, он в Польше изнасиловал несколько маленьких девчонок, перешёл через горы в Чехословакию (которая тогда ещё существовала), там тоже кого-то "полюбил". Потом, по труднодоступному горному стыку границ (польско-чехословацко-советскому) прошёл на территорию СССР и на Украине отличился тем же макаром. В конце концов, темпераментный дедуля был арестован. Когда он рассказал, каким путём попал в Советский Союз — ему просто не поверили. Там лошади далеко не везде могут идти, наряды по шесть часов подымаются к местам, где (с упорством, достойным клинических идиотов) стражи границ искусственно понастроили карнизы с песком, на котором регулярно пашется контрольно-следовая полоса (КСП). Нужно иметь поистине звериное сердце, чтобы человеку пенсионного возраста одолеть такой путь. Но, как оказалось, поляк не врал. В сопровождении падающих от усталости пограничников, он спокойно прошёл по своему "маршруту".

Конечно — так тоже бывает. Но, думаю, и погибнуть в тех местах (или попасть в лапы к пограничникам) не так уж трудно.

На железнодорожных платформах, мимо которых следовала электричка, дежурили пограничники. Хоть одна зелёная фуражка, да была видна. В Сянках, на вокзале, ко многим пассажирам подруливали погранцы и проверяли документы. Кстати — выделялись эти стражи границ не только своей формой, но и чисто русским выговором, который здесь, в этом захолустье, на самом краю Украины, буквально резал слух. Самостийность самостийностью, а кто ходил в проверяющих, надзирающих и подглядывающих — тот и остался. А так как в Советском Союзе была практика: посылать русских солдат или пограничников куда-нибудь на Украину или в Прибалтику, а украинцев на Кавказ или Дальний Восток — то в наследство от этой системы осталась довольно странная ситуация, когда (сам видел — удивительно как меня не зацепили) украинцы из местных, порой плоховато понимая, переспрашивая, тащат из карманов документы и предъявляют их явным русакам — в своей собственной стране. С другой стороны, я ведь не особо удивился, прочитав однажды в газете о том, как на границе с Китаем, офицер-пограничник с чисто украинской фамилией, попытался задержать двух китайцев-нарушителей — но был застрелен одним из них из обреза. Когда открыли рюкзак, брошеный убегавшими нарушителями, оказалось что он битком набит лягушками — отловленными на каком-то российском болоте…

Может быть постепенно ситуация выправилась, за счёт перевода русских пограничников в Россию, а украинцев — на Украину. Но ведь настоящей нелепостью является не национальность проверяющих, а то, что подобные проверки вообще существуют. Ну спрашивается — неужели так боятся на Украине польских, или словацких лазутчиков?! Ведь желающие уехать с территории Украины — едут вполне свободно; где только нет украинских гастарбайтеров! А стеречь таких случайных бедолаг как я — что может быть глупее? Ну свалю я в Европу — оно Украине надо?..

37

Уже под самым Львовом, привязались ко мне менты. А так как полноценных документов у меня не было, то загремел я во львовский спецприёмник — на месяц. Кормили там предельно скверно — правда и делать практически ничего не приходилось. Никто там меня никак не "проверял", заведение это существует исключительно для прокорма служащего персонала. От сокамерников я узнал, что оказывается являюсь гражданином очень демократичной страны — до которой видимо Украине очень далеко. Меня с удивлением спрашивали: "Неужели правда, что в России нет принудительного лечения в ЛТП?!" Надо же — оказывается хоть в чём-то Россия выглядит цивилизованнее…

Один из сидевших со мной людей, в общей сложности 15 лет провёл в лагерях. За наркотики. Нет, он не наркоторговец и никогда им не был. Сам "потребляет". За это и сидит всё время. Разумеется я понимаю, что наркотики — это зло. Но — если человек сам себя травит, то можно ли его за это ещё и в тюрьмах полжизни гноить?.. Вот и на этот раз "замели" его, потому что гражданин, дремлющий на корточках под дождём, выглядит не слишком обычно. Теперь ему новый срок корячится — нашли при нём сколько-то "дури". И что — так сидеть всю жизнь, ни разу даже ничего не украв?

Другой "собрат по несчастью", не скрывающий того что является большим любителем выпить, любил рассказывать, как в период "поздней перестройки" ездил с агитбригадой на автобусе по всей Украине, агитировал за отделение от Советского Союза, за незалежность.

— "А вот в Сумах нас тогда сильно побили. Камнями стёкла в автобусе повышибали. Мне в лоб попали. Кричали: "Убьём нахуй бандеров!.." — "А в Ровно менты в обезьянник посадили, держут там падлы и жрать не дают — а сами мою же хавку из сумки достали и трескают. "Что — говорят — бандера, жрать хочешь?" "Хочу" — говорю. "А по шее тебе не дать?.."

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное