Читаем Пропасть полностью

В часы таких раздумий, начинаешь, в какой-то степени, понимать Сталина, Гитлера, Чингисхана. Сталин почти до сорока лет бомжевал по всей стране, прошёл кучу тюрем и ссылок. Нищий инородец с далёкой окраины, сухорукий полуинвалид, не имевший, ни кола, ни двора, ни родины, ни флага — он резко отличался от таких дворянских отпрысков как Ленин, или Дзержинский, которые могли выбирать свою судьбу. У них был выбор. У Сталина — нет. Он сделал себя сам — это касается и уровня самообразования, и обретённой им власти. Сам прорыв к власти такого человека — это сродни чуду. Ну не могло быть у нищего полугрузина-полуосетина Сосо Джугашвили, ни малейших шансов в Российской империи, приблизиться к трону ближе, чем на расстояние пушечного выстрела! И, тем не менее, он стал хозяином трона… Но уж и держался за свою власть!.. Хотя — детям своим, по северокорейскому, или азербайджанскому образцу, власть не передавал. Имений в Лондоне, или на Канарах — им не оставил. Это так, между прочим.

И злобу его, в принципе, понять можно — но только тому, кто сам побывал в шкуре многолетнего скитальца.

Гитлер — потравленный газами ефрейтор, который как раз в результате газового отравления потерял способность чувствовать вкус пищи, не мог потреблять мясные продукты, был вынужденным вегетарианцем. Наверное только его личным ужасом перед отравляющими веществами можно объяснить тот факт, что ни на каком этапе войны, даже в осаждённом Берлине, гитлеровцы, которым уже нечего было терять, не пустили в ход боевых отравляющих газов. Из-за ранения в пах, Гитлер не мог иметь детей. Этот австрийский ефрейтор-калека, отнюдь не производивший впечатления мужественного воина и совсем не похожий на "чистокровного арийца" (его вполне можно было принять за выходца с Кавказа, или из Италии), был обречён на тихое прозябание в дешёвой комнатушке, на скромную пенсию, в своём австрийском захолустье (вовсе ведь не из Вены родом). Но — целеустремлённость и сила ненависти творят чудеса. Этот ефрейтор сломал об колено лучших генералов Европы и убил (именно газом!) миллионы евреев, которых считал виновными в развязывании Первой Мировой войны, а следовательно — в том, что он стал полукастрированным калекой, которому даже процесс еды не доставлял никакого удовольствия…

Чингисхан в молодости побывал в рабстве. Потом скитался по степям, с шайкой таких же неприкаянных беглецов. А затем согнул в бараний рог своих соплеменников — и их рабскими руками разгромил множество народов на просторах Евразии.

Разумеется, можно ненавидеть и презирать таких людей как Сталин, Гитлер и Чингисхан. Зла они натворили — выше крыши. Но можно и восхищаться тем, что люди эти не поддались обстоятельствам, не стали послушной скотиной в общем стаде, сумели вырваться из рамок, установленных для них людьми, традициями, судьбой; смогли отомстить тем, кого считали виновными в своих несчастьях. Можно конечно сказать, что если бы таких как они было много, то на земле царил бы ад. Но, может быть в таком случае, власть имущие были бы малость поосторожнее, меньше издевались бы над согражданами — опасаясь хреновеньких для себя последствий? Может быть, побаиваясь мести решительных людей, денежные тузы не так легко решались бы устраивать кровавые бойни из-за разногласий со своими забугорными конкурентами? Может тогда вшивые политики чуточку контролировали бы своё поведение, оглядываясь на мнение окружающих?

Когда всё вокруг хорошо — это тоже не совсем хорошо. Раньше были частыми нашествия и эпидемии. Это заставляло людей хоть немножко побаиваться Бога — и вообще, быть чуточку дружнее, человечнее, по отношению друг к другу. Сейчас сильные мира сего, чувствуют себя чуть ли не божествами, которым нечего бояться, которые чхать хотели на любые нормы морали, — библейские и человеческие.

Мне могут возразить — дескать, раньше людей в рабство угоняли, на рынках продавали…

Ну а сейчас люди сами себя продают, буквально ищут себе ярмо на шею, бродят, тычутся в какие-нибудь колхозы, в которые их ещё и не берут, скитаются по помойкам, хуже бездомных собак (собаке скорее кусок кинут и посочувствуют). Раньше-то за человека деньги платили, он был какой-то ценностью. Сейчас он на улице подохнет — к его телу и труповозку не сразу вызовут. Если бы во времена крепостного рабства, вымерла и опустела третья часть тех деревень, которые вымерли и опустели в наше время, то ужасные помещики-крепостники давно бы уже взяли кремлёвскую власть за горло (возможно и в буквальном смысле слова — задушили ведь императоров Петра III и Павла I) — делайте что-нибудь для спасения крестьян!.. Уж покупать огурцы в Индии, грибы в Китае, или курятину в США — точно не стали бы.

Да, женщин когда-то продавали в гаремы (впрочем — только в странах Востока), где куча жён приходилась на одного мужа — так что до "новенькой" не скоро и очередь доходила.

Сегодня женщины продают себя сами, "обслуживая" порой по 20–25 "клиентов" за сутки, зарабатывая кучу болезней, буквально изнашивая свой организм. Это — XXI век…

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное