Читаем Пропасть полностью

А пластик всевозможный, резина всякая — их же по десять раз переплавлять можно!

Из продуктов питания и даже из дерьма вонючего — неплохие удобрения получаются. И не только удобрения. Тот же чай использованный — годится для производства краски.

И уж наверное ни для кого не новость, что железо годится на переплавку — причём, отнюдь не только цветной металл. Я просто не знаю, что именно из отходов совсем уж непригодно ни для какой переработки, ни для какого вторичного использования. Даже самую никчемную чепуху можно просто-напросто закатать в тот же бетон (за счёт этого — экономия бетона, некоторое увеличение его объёма), если он идёт на сооружение незначительных, немассивных построек. Например — в Москве, вдоль железнодорожных путей, можно видеть ограждения в виде заборов из бетонных плит. Для такого забора (частенько — покосившегося и исписанного поклонниками граффити) вовсе не нужен чистый, высококачественный бетон.

Ну а для чего-то совсем уж ни на что не пригодного (а такой дряни не может быть много) достаточно создать один могильник, километров за 300 от столицы, в глубоком котловане, вырытом в глинистом или скальном грунте — малодоступном для грунтовых вод.

Ведь полезных (в смысле — годных для переработки) отходов, по всей России — просто непредставимое количество. При умелом подходе, можно было бы даже закупать отходы за умеренную цену в республиках бывшего СССР и, может быть, в Монголии, Китае, Северной Корее, Румынии, Болгарии…

В некоторых развитых странах существуют "мусорные короли" (подобно "королям" спичечным, нефтяным, алюминиевым), нажившие целые состояния на переработке отходов. У нас само словосочетание "мусорный король", звучит смешно и почти позорно. Но американцы недаром говорят, что: "деньги — это всегда серьёзно". Можно американцев не уважать, можно их даже ненавидеть, но — как можно не учитывать опыт самой богатой страны мира?!

Впрочем — я опять здорово отвлёкся. Глупо говорить о переработке отходов в стране, в которой в разряд отходов зачислены сами её граждане. Вот уж воистину — глас вопиющего на свалке…

Сейчас я знаю о нескольких "полигонах" в Подмосковье. Но тогда — голодный, раздетый и без копейки денег — попёрся на первую же свалку, о которой услышал от уборщицы на Курском вокзале. С этого самого вокзала поезда и электрички идут не только на Курское, но и на Горьковское направление. По этому самому горьковскому (фактически — нижегородскому) направлению, существует платформа "43-й километр". Там и была тогда свалка — поодаль от остановки, километра два ещё надо было идти через крупный дачный посёлок (интересно — какова была стоимость участков в этой "припомоечной" местности?).

Некоторое время довелось мне жить в небольшом заболоченном, хилом леске, чуть в стороне от "полигона" — в огромном картонном коробе, уж не знаю из-под какого агрегата. Картон был настолько прочным, что по нему можно было бить кулаком — он только немного прогибался. Видимо это был не совсем картон — была наверное добавлена какая-то химия. Я его кантовал в лес от самой свалки — благо по весу этот короб был не особо тяжёлым. Так и обзавёлся жилищем. Рядом костёр разложил. Кой-какую старую посуду раздобыл — уж драил-драил её песком и найденными остатками стирального порошка!.. Вместо постели — куча веток. Вообще-то на свалке не столь уж трудно тряпьём разжиться — но как-то не мог до конца преодолеть в себе брезгливости. Да и не собирался тут тормозиться надолго.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное