Пророчества Авеля. О будущем России

Более ста лет назад сотрудник журнала «Ребус», некто Сербов, в докладе о монахе Авеле на Первом всероссийском съезде спиритуалистов выдвинул и еще одну гипотезу о том, что за время, которое Авель находился в Высоцком монастыре, он написал еще одну «зело престрашную» книгу и, по своему обыкновению, отослал государю для ознакомления. И опять в ней содержалась страшная государственная тайна, не подлежащая разглашению. Каковы были предсказания в той книге, мы можем лишь догадываться. Скорее всего речь шла о декабристском восстании 14 декабря, о неудачной Крымской кампании и преждевременной смерти. За это и последовало наказание «для смирения»: заключение в монастырской тюрьме зловещего Спасо-Ефимовского монастыря города Суздаля.

Подобного же мнения придерживается и Ю. Росциус, автор книги «Синдром Кассандры, или Земной круг монаха Авеля» («Вокруг света», 1996).

Приведем и версию последних лет жизни монаха Авеля, представленную журналом «Русская старина» за 1875 год. В 1817 году после долгих странствий Авель, по распоряжению императора, был определен в Высоцкий монастырь, где провел под строгим присмотром монастырских властей восемь лет. Все, что изрекал он в те годы, тщательно записывалось. Авель, молча и смиренно, терпел. И вдруг в июне 1826 года не выдержал и ушел из монастыря на свою родину — в деревню Акулово Тульской губернии.

27 августа 1826 года вышел указ Святейшего Синода, согласно которому по высочайшему повелению императора Николая I монаха Авеля приказано изловить и заточить для смирения в Спасо-Ефимовский монастырь, тюремный режим которого в значительной мере напоминал режим судилищ священного трибунала — инквизиции.

В тесной арестантской камере закончилось «житие и страдание» монаха Авеля. Случилось это в январе или феврале 1841 года (по другой версии — 29 ноября 1841 года) после продолжительной и тяжелой болезни. Дату своей смерти пророк предсказал с точностью до месяца. Вещий Авель был погребен за алтарем арестантской церкви Св. Николая.

А в другой статье в журнале «Русская старина» читаем, что «так и осталось неведомо, в каком монастыре скончался Авель Вещий», но память о нем народ хранит и доныне. А что в «Предсказании о Державе Российской» написано, «не из головы то придумано. Ничего-то в нем ни добавлено ни убавлено, и все до точности сверено, о чем от добрых людей из-вестилися...»

Одно очевидно: «Жизнь его прошла в скорбях и теснотах, гонениях и бедах, в напастях и тяжестях, в слезах и болезнях, в темницах и затворах, в крепостях и в крепких замках, в страшных судах и в тяжких испытаниях...»

Такими словами заканчивается книга «Житие и страдание отца и монаха Авеля».

Говоря о последних годах жизни таинственного монаха, уже упомянутый выше сотрудник журнала «Ребус» Сербов так говорил в своем докладе: «И вот ворота этой тюрьмы-монастыря отделили остаток дней Авеля от живого мира; но они не могли вполне искоренить в живых памяти о нем. Долг всякому ищущему истину — наш долг — возвратить народу его Авеля, ибо он составляет его достояние и гордость не меньшую, чем любой гений в какой-либо другой области творчества; или хотя бы его французский собрат, знаменитый Нострадамус...»

«Житие монаха Авеля, писанное им самим» было напечатано в журнале «Русская старина». В нем он описал свою жизнь, указывая и дату смерти, а также сделал и очень страшное предсказание, назвав дату конца света: «Сей отец Авель родился в северных странах, в московских пределах, в Тульской губернии, деревня Окулово, приход церкви Ильи-пророка, Рождение сего монаха Авеля в лето от Адама семь тысяч и двести шестьдесят и в пять годов, а от Бога Слова — тысяча и семьсот пятьдесят и в семь годов. Зачатия ему было и основание месяца июня и месяца сентября в пятое число; а изображение ему и рождение месяца декабря и марта в самое равноденствие; и дано имя ему, якоже и всем человекам, марта седьмого числа. Жизни отцу Авелю от Бога положено восемьдесят и три года и четыре месяца; а потом плоть и дух его обновятся, и душа его изобразится яко ангел и яко архангел. И воцарится на тысячу годов <...> царство восстанет в то убо бремя воцарятся избранные его и вен святые его. И процарствуют с ним тысячу и пятьдесят годов, и будет в то время по всей земле стадо едино и пастырь в них един. И процарствует тако, выше сказано, тысячу и пятьдесят годов; и будет в то время от Адама восемь тысяч и четыреста годов, потом же мертвые восстанут и живые обновятся; и будет всем решение и всем разделение: которые воскреснут в жизнь вечную и в жизнь бессмертную, а которые предадятся смерти и тлению и в вечную погибель; а прочая о сем в других книгах. А мы и ныне не возвратимся на первое и окончаем жизнь и житие отца Авеля. Его жизнь достойна ужаса и удивления...»

То есть конец света наступит в 2892 году. И тогда «мертвые восстанут и живые обновятся, и будет всем решение и всем разделение: которые воскреснут в жизнь вечную и в жизнь бессмертную, а которые предадятся смерти и тлению и в вечную погибель...»