Пророчества Авеля. О будущем России

Есть еще один номер журнала «Русская старина», в котором опубликованы документы, собранные Розановым Н. П. — воспитанником Московской духовной академии, преподавателем московской семинарии. В статье содержится:

1) Изложение содержания справки Консистории св. Филарету, митрополиту Московскому о монахе Авеле от 1823 года.

2) Распоряжение св. Филарета об определении монаха Авеля в Высоцкий монастырь в Серпухове от 6 октября 1823 года.

3) Копии писем Авеля некой Анне Тихоновне и духовному отцу Дормидонту, датируемые 1826 годом.

4) Изложение донесения о побеге монаха Авеля из Высоцкого монастыря и изложение содержания других, относящихся к этому документов.

Публикации историков

М. Н. Гернет. «История царской тюрьмы». В ней излагаются некоторые сведения о монахе Авеле, извлеченные из «Дела о крестьянине Василии Васильеве, находившемся в Кастромской губернии в Бабаевском монастыре» (Архив эпохи феодализма и крепостничества. VII, № 2881) и документальные данные из архивов Спасо-Евфимиевого монастыря в городе Суздале.

В работе историка А. С. Пругавина приводятся важные сведения о дате кончины вещего монаха Авеля. В ней же впервые опубликованы секретные документы о заключенных Спасо-Евфимиевого монастыря в Суздале.

Очерк историка М. И. Семевского «Предсказатель монах Авель» («Русская старина», 1875, т. ХП, №4).

Материалы, собранные и со ссылкой на устные рассказы изложенные насельником Оптиной пустыни Сергием Нилусом в его книге «На берегу Божьей реки», изданной Свято-Троице-Сергиевой лаврой в 1916 году.

Историческое сказание Петра Николаевича Шабельского-Борка «Вещий инок», изданное в Берлине в 1930 году.

Очерк Ю. Росциуса «Синдром Кассандры, или Земной круг монаха Авеля» («Вокруг света», 1996).

«Предсказание монаха Авеля о державе Российской» («Санкт-Петербургские епархиальные ведомости». СПб., 1993).

Краткое упоминание о предсказаниях Авеля св. Игнатия Брянчанинова.

И некоторые другие, как то: материалы архива дома Романовых, в которых содержатся свидетельства о состоявшихся аудиенциях, а также распоряжения о ссылке и заточении.

Тексты документов

Житие и страдание отца монаха Авеля И Русская старина. 1875. — Т. 12. — № 2. Первая публикация жития, на основе листков, писанных им самим.

Предсказатель монах Авель (1757-1841)

О происхождении документов

Александр Михайлович Каховский, брат по матери Алексея Петровича Ермолова, в царствование императора Павла проживал спокойно в своей деревне Смолевичи, находящейся в 40 верстах от Смоленска. Независимое положение Каховского, любовь и уважение, коими он везде пользовался, возбудили против него зависть и ненависть смоленского губернатора Тредьяковского, который заключил по этому случаю дружеский союз с известным в то время доносчиком Линденером. Каховский и все его ближайшие знакомые были схвачены и посажены в разные крепости, под тем предлогом, что будто бы они что-то умышляли против правительства. Приказано было арестовать и А. П. Ермолова, проживавшего в то время в Несвиже. Хотя вскоре последовало из Петербурга высочайшее повеление о прощении арестованных, так как извет об них не подтвердился, однако Линденер, донося государю об исполнении его воли, изъявил сожаление, что его величество помиловал шайку разбойников. Через две недели после этого приказано было представить Ермолова со всеми его бумагами в Петербург. Здесь не оказалось за ним никакой вины, кроме той, что он — брат Каховского и что оба они «из одного гнезда и одного духа». Ермолов посажен был в Петропавловскую крепость, из которой через три месяца был отправлен к костромскому губернатору, для отсылки в леса Макарьева на Унже. По просьбе губернаторского сына, бывшего сотоварища Ермолова по ученью, губернатор донес в Петербург, что в видах лучшего наблюдения за присланным государственным преступником, он предпочел оставить его в Костроме. Такое распоряжение было одобрено, и Ермолов оставался здесь довольно долго.

«В это время, — рассказывал впоследствии А. П. Ермолов, — проживал в Костроме некто Авель, который был одарен способностью верно предсказывать будущее. Находясь однажды за столом у губернатора Лумпа, Авель предсказал день и час кончины императрицы Екатерины с необычайной верностью. Простившись с жителями Костромы, он объявил им о намерении своем поговорить с государем Павлом Петровичем, но был, по приказанию его величества, посажен в крепость, из которой, однако, скоро выпущен. Возвратившись в Кострому, Авель тоже предсказал день и час кончины императора Павла. Все предсказанное Авелем буквально сбылось. Этот Авель находился в Москве во время коронации императора Николая».

Кто же был этот прорицатель Авель?

Документы в наличии