Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история

Окончание периода «времени, времен и полувремени» – срока угнетения «святых Всевышнего» малым рогом совпадает с окончанием срока господства четвертого зверя вообще. Эта идея совершенно очевидно является одной из центральных во всей книге Даниила – правление Антиоха Епифана представляет собой кульминацию тиранического господства Греческого царства и с его гибелью наступает новая эпоха мировой истории, когда власть «во всей поднебесной» будет передана святым Всевышнего. В толковании видения Даниила говорится, что по истечении времени, времен и полувремени «воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца» – картина, соответствующая заседанию небесного суда в Дан 7, 10, выносящего смертный приговор четвертому зверю. Исходя из этого мы можем предположить, что окончание существования Халифата также будет концом существования Римской империи. И исторические события действительно складывались именно таким образом: 1917–1922 годы стали не только окончанием периода существования Османской империи, но временем, когда одновременно перестали существовать все государства, претендовавшие на преемственность по отношению к Римской империи и ее наследникам. В 1917 году пала Российская империя – 2 (15) марта после восстания гарнизона Петрограда в пользу своего брата Михаила отрекся от престола Николай II, а на следующий день Михаил отказался принять престол, передав все властные полномочия Временному правительству и будущему Учредительному собранию. 1 (14) сентября 1917 года постановлением Временного правительства Россия была провозглашена республикой, что ознаменовало собой окончательное завершение истории Российской империи. В 1918 году произошло падение наследников Священной Римской империи – Германии и Австро-Венгрии. 9 ноября 1918 года после поражения в войне и начала ноябрьской революции в Германии отрекся от прусского и германского престола император Вильгельм, после чего социал-демократ Филипп Шейдеман провозгласил Германию республикой, став ее первым канцлером. В это же время произошло крушение Габсбургской монархии. 17 октября парламент Венгрии разорвал унию с Австрией и провозгласил независимость. 11 ноября последний австрийский император Карл I отрекся от престола, а 12 ноября Рейхсрат упразднил монархию и провозгласил Австрию республикой. Последним наследником Рима, на тот момент продолжавшим свое существование уже формально, оставалась оккупированная союзниками Османская империя. Как уже было сказано выше, она окончательно прекратила свое существование 1 ноября 1922 года.

Как видно, отождествление «малого рога» с Халифатом представляется наиболее убедительной трактовкой этого образа книги Даниила. Оно хорошо соответствует как символике книги Даниила, так и приведенным в ней хронологическим срокам. Срок существования Халифата действительно оказывается равным 1260 годам, сам Халифат в последние столетия своего существования был одним из наследников Римской империи, при этом по своему характеру отличающимся от других наследников Рима, падение Халифата завершило многовековую историю империй Европы и Ближнего Востока. При этом хочется подчеркнуть, что данное толкование основано на древней экзегетической традиции: отождествление «малого рога» с Халифатом (нередко с исламом вообще) в истории христианской и иудейской экзегетики является вторым по популярности толкованием после его идентификации с папством. Мы находим его у таких авторов как Альваро Кордовский, Йефет бен Эли, Моисей Маймонид, Павел Бургосский, Мартин Лютер, Филипп Меланхтон. Тем не менее отождествление «малого рога» с исламом как таковым, характерное для этих авторов, обычно подразумевало принятие антиисламской точки зрения, основанной на узкоконфессиональной христианской или иудейской позиции. Отождествление «малого рога» с Халифатом, начавшим свое существование со времен династии Омейядов, выглядит намного более обоснованным и приемлемым как с научной, так и с религиозной точки зрения[371].