Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история

Сон Навуходоносора заканчивается разбиением истукана чудесным камнем, символизирующим мессианское царство. Аналогичным образом видение Даниила завершается убийством четвертого зверя и воцарением Сына Человеческого, символизирующим передачу царства «народу святых Всевышнего». О камне, разбившем истукана, также говорится «во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Дан 2, 44). Очевидно, что оба этих образа в структуре книги Даниила имеют одинаковый смысл и призваны символизировать одни и те же исторические события.

Как мы показали выше, при обращении к имеющимся в книге Даниила хронологическим указаниям становится очевидно, что говорить о крушении наследников Рима можно не ранее падения Османской империи, произошедшего в 1918 году. Именно в это время произошло крушение всех наследников Рима – Российской империи, прекратившей свое существование в 1917 году, и Османской и Австрийской империи, рухнувших в 1918 году. Сложно сомневаться в том, что в это время действительно исполнилось предсказание книги Даниила о падении четвертого, Римского царства. Но в каком смысле можно говорить о воцарении Царства святых, произошедшем в 1917–1918 годах? Ответить на этот вопрос нам может помочь последовательный анализ, опирающийся на корректное прочтение символического языка книги Даниила и на более внимательное рассмотрение событий, произошедших в 1917–1918 годах.

В первую очередь, следует обратиться к символическим образам, лежащим в основе повествования седьмой главы. В ней четыре животных противопоставляются человеку, таким образом выстраивая антитезу между животным характером четырех языческих царств и человеческим характером царства «святых Всевышнего». Эта антитеза, скорее всего, восходит к повествованию четвертой главы книги Даниила, где возгордившийся Навуходоносор впадает в безумие и обращается в животное, а вновь обретя разум и признав верховный суверенитет Бога возвращается в человеческое состояние и снова получает царское достоинство. Символика седьмой главы указывает на то, что власть мировых империй, основанных на войне и организованном ограблении покоренных стран и народов, должна смениться гуманной и рациональной властью, имеющей разумную, человеческую природу. Началом реализации этого предсказания действительно стали события, произошедшие в 1917– 1918 годах. Крушение Российской, Австрийской, Германской и Османской империй стало концом многовековой истории агрессивной и завоевательной политики, осуществлявшейся Романовыми, Габсбургами, Гогенцоллернами и Османами. Империи, возводившие свое происхождение к римской имперской традиции и строившие свою легитимность на основе православной, католической или мусульманской религии, прекратили свое существование, сменившись светскими республиканскими государствами. Революции, произошедшие в 1917–1918 годах, поставили вопрос о построении демократического и социально справедливого общества, став началом процесса глобальной социальной трансформации, который продолжается до настоящего времени.

Те же самые события изображаются во второй главе книги Даниила, причем несколько иным образом, который может пролить новый свет на исторические события, происходившие в начале XX века. Если в Дан 7 четвертый зверь убивается по решению божественного суда, после чего происходит воцарение Сына Человеческого, то в Дан 2 языческие царства разрушаются чудесным камнем, ударившим «в железные и глиняные ноги» истукана. Этот камень в приведенном толковании оказывается символом мессианского царства: «И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Дан 2, 44). Таким образом, уничтожение языческих царств в данном случае приписывается не божественному суду, а самому мессианскому царству, которое будет установлено после падения языческих империй, – оно разрушит все мировые империи, чтобы после этого занять их место. Обратившись к истории XX века, мы можем заключить, что уничтожение великих держав, исторических преемников Римской империи, произошло благодаря подъему освободительного движения, произошедшему во время Первой мировой войны. Революции, возглавленные левыми политиками, разрушили Российскую, Австрийскую и Германскую империи, уничтожив последние политические институты, восходящие к римской политической традиции. Исходя из этого, камень, символизирующий мессианское царство, может быть отождествлен с освободительными идеями и принципами социальной справедливости, заложенными еще в проповеди библейских пророков и раннем христианстве, и затем по-новому осмысленными и рационализированными демократическими движениями, ниспровергнувшими европейские монархии.