Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история

В этом контексте наиболее правдоподобным исполнением предсказания о воцарении Сына Человеческого является принятие декларации Бальфура. Она была утверждена 31 октября 1917 года и 2 ноября 1917 года направлена военным министром Великобритании Артуром Джеймсом Бальфуром на имя лорда Лайонеля Уолтера Ротшильда. В Декларации утверждалось, что «Правительство Его Величества относится благосклонно к восстановлению национального очага для еврейского народа в Палестине и приложит все усилия к облегчению достижения этой цели. Вполне понятно, что не должно быть предпринято ничего, что может повредить интересам, как гражданским, так и религиозным, нееврейских общин в Палестине или правам и политическому статусу евреев в какой-либо другой стране». Принятие Декларации Бальфура фактически было согласием Великобритании с целями сионистского движения, тем самым стремившейся заручиться поддержкой еврейских общин в Первой мировой войне и ослабить позиции Франции, согласно принятому в 1916 году соглашению Сайкса-Пико претендовавшей на участие в управлении Палестиной. 24 апреля 1920 года Декларация Бальфура была утверждена на конференции союзников в Сан-Ремо, а 24 июля 1922 года включена в текст Мандата Великобритании на Палестину, утвержденного Лигой Наций. Согласно статье второй Мандата «Мандаторий несет ответственность за установление в стране таких политических, административных и экономических условий, которые обеспечат установление еврейского национального дома, как это указано в преамбуле». Несмотря на то, что Декларация Бальфура в дальнейшем реализовывалась Великобританией достаточно непоследовательно, ее принятие было одним из важных факторов, предопределивших успех сионистского проекта и дальнейшее создание еврейского государства в Палестине.

Переход Палестины под власть Великобритании закономерно закончил цикл чужеземного владычества над Землей Израиля, который начался со времени вавилонского завоевания, ставшего началом эпохи господства четырех мировых держав. Британская империя получила от Лиги наций только временный мандат на управление Палестиной, для создания там «еврейского национального очага», таким образом, не обладая полной и безусловной властью над этой территорией. Принятая в 1917 году Декларация Бальфура в итоге привела к созданию государства Израиль, получившего независимость в 1948 году. Подобное толкование пророчества, содержащегося в Дан 2 и Дан 7, вполне укладывается в общий смысл видений и хорошо гармонирует с их маккавейской интерпретацией, характерной для сирийской традиции.

Таким образом, мы выделили сразу несколько возможных смыслов, относящихся к фигуре Сына Человеческого. Она может быть представлена как символ гуманности и рациональности, как коллективный символ обездоленных и угнетенных, как символическое изображение еврейского народа. Все эти прочтения образа Сына Человеческого находят свое подтверждение в событиях 1917–1918 годов. Тем не менее содержание седьмой главы книги Даниила не ограничивается изображением воцарения Сына Человеческого. Как мы уже отмечали выше, автор книги Даниила мыслил дарование земной власти «народу святых Всевышнего» как происходящее одновременно с небесным воцарением «святых Всевышнего», то есть ангелов и, возможно, пребывающих на небесах душ праведников[372]. По мнению целого ряда исследователей, Сын Человеческий также может быть истолкован как коллективный символ «святых Всевышнего» или изображение их руководителя – архангела Михаила. Указанная интерпретация не представляется нам убедительной с историко-филологической точки зрения, однако она вполне возможна в качестве одной из граней sensus plenior, заключенного в фигуре Сына Человеческого.