Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история

С какими конкретными фактами мировой истории может быть связана подобная картина? Автор книги Даниила, ставя в центр своего повествования символическое противопоставление животных и человека, наделяет эти понятия целым рядом специфических черт. С животным началом он, в первую очередь, связывает гордыню, агрессивность и разрушительность – все упомянутые в Дан 7 животные являются хищниками. Напротив, человеческое начало связывается им со смирением и милосердием. Картина противопоставления иррациональности и рациональности в данном случае стоит на втором плане. Тем не менее она отчетливо выражена в вавилонском бэкграунде повествования книги Даниила. Навуходоносор, бывший царем, то есть «сверхчеловеком», символическим средоточием вавилонской цивилизации, унижается до статуса «дикого человека», пребывающего в пустыне, вдали от всякой человеческого цивилизации и человеческого общества. Четыре животных, символизирующие мировые империи, выходят из моря, которое в семитской традиции также является символическим изображением иррационального начала, порождающего гротескных и угрожающих существ. Исходя из этого можно заключить, что период обращения Навуходоносора в животное соответствует периоду мировой истории, во время которого в человеческом обществе будут доминировать социальные структуры, характеризующиеся указанными выше чертами. В первую очередь это мировые империи, господство которых предсказывается в Дан 2 и Дан 7.

В чем же причина радикального осуждения империй со стороны автора книги Даниила? История сменявших друг друга мировых империй насчитывает много веков, в ней было множество различных событий и явлений, которые могут рассматриваться с разных сторон и могут быть оценены как положительно, так и отрицательно. Вынести однозначно отрицательную оценку всем мировым империям в принципе было бы неоправданным обобщением и увело бы нас далеко от объективного рассмотрения исторических фактов. По этой причине, мы сосредоточимся на тех упреках, которые сам автор книги Даниила бросает мировым империям. Осуждая древние и современные ей мировые империи, книга Даниила в первую очередь говорит об их гордыне и об их агрессивности. Попробуем рассмотреть эти обвинения более подробно.

Наиболее распространенным в Библии обвинением в адрес языческих царей является их гордыня. Так, вся история Навуходоносора, описанная в четвертой главе, вращается вокруг охватившей его гордыни, которая и привела царя к впадению в животное состояние. Можно сказать, что Навуходоносор «лишился разума», впав в гордыню и приписывая свое царское достоинство и свои успехи самому себе, а не Богу (Дан 4, 27). Гордыня царей непосредственно связана с целым рядом идеологем, присущих психологии и идеологии всех мировых империй начиная с эпохи Древности вплоть до Нового времени. Во-первых, это приписывание себе особого божественного покровительства, божественного права на власть, дарованного свыше, и, в наиболее радикальной форме, – собственной божественности. Во-вторых, эта идея универсальной власти, в идеале охватывающей всю Ойкумену. Обе указанных концепции были в той или иной мере распространены практически во всех регионах мира. Тем не менее характер последовательной идеологии они приобрели именно на Древнем Востоке. В дальнейшем эти концепции стали неотъемлемой частью христианской и мусульманской политической мысли, сыграв принципиальную роль в последующей мировой истории. Таким образом, приведенная в книге Даниила картина последовательной смены мировых империй действительно соответствует известной нам исторической реальности – имперская идея зародилась на Древнем Востоке, откуда она в дальнейшем была заимствована европейскими народами. И уже в это время имперская идея встретила последовательную и острую полемику со стороны древнееврейских пророков.