Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история

Автор книги Даниила далее обвиняет Антиоха в отступлении от традиционного для Селевкидов культа Аполлона и других культов, характерных для империи Селевкидов: «И о богах отцов своих он не помыслит, и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит» (Дан 11, 37). Вместо них он говорит о двух объектах поклонения Антиоха: усиливавшемся в его правление царском культе («но возвеличит себя выше всех») и таинственном «боге крепостей» (Дан 11, 38) – скорее всего, Юпитере Капитолийском, хотя эта идентификация не является вполне надежной и общепринятой. Соотнося эти стихи с религиозными взглядами и религиозной политикой Гитлера, мы можем отметить, что он в целом негативно относился к унаследованной от своих предков католической религии. Сложнее привести идентификацию «бога крепостей». Несмотря на популярность идеи возрождения германского язычества в нацистских кругах, сам Гитлер не разделял подобные взгляды и скептически относился к оккультно-языческим увлечениям своего окружения. Однако другие лидеры Третьего Рейха – Генрих Гиммлер и Альфред Розенберг – напротив проявляли большой интерес к германскому и «арийскому» язычеству. Так, Гиммлер был руководителем «Аненербе», входившей в состав СС организации, занимавшейся «научными исследованиями», служившими для обоснования первенства арийской расы. Идеологическим и, возможно, мистическим центром деятельности Гиммлера как рейхсфюрера СС стал вестфальский замок Вевельсбург, перестроенный в 1935 году для организации там школы для подготовки офицеров СС. По некоторым мнениям Гиммлер придавал этому замку особое мистическое значение, идентифицируя его с «замком Грааля» средневековых рыцарских романов. С будущим Вевельсбурга Гиммлер связывал еще более смелые проекты: после победы Германии в мировой войне в Вевельсбурге должен был располагаться «центр нового мира» (Zentrum der neuen Welt) – возможно, центр новой оккультно-языческой религии[804]. Особую роль в этой мистической конструкции должен был играть расположенный в северной башне замка «зал обергруппенфюреров» с двенадцатью колоннами, пол которого был украшен двенадцатиконечной свастикой («черное солнце»), а в его центре должен был гореть вечный огонь. Именно ось северной башни в фантазиях нацистских оккультистов должна была стать точкой «центра мира» (Mittelpunkt der Welt). Планы по расширению Вевельсбурга были отложены из-за начала войны; в марте 1945 года перед лицом наступления союзников нацисты взорвали Вевельсбург, таким образом похоронив свои тайны, связанные с оккультными учениями Третьего Рейха. Несмотря на то, что Вевельсбург давно стал темой многочисленных спекуляций со стороны любителей сенсаций и «загадок истории», оккультно-религиозный характер этого проекта достаточно очевиден. Исходя из этого можно предположить, что именно Вевельсбург может быть сопоставлен с «твердой крепостью с чужим богом» (Дан 11, 39), которую воздвигнет нечестивый царь – Вевельсбург действительно являлся крепостью, которая должна была стать центром нового оккультно-языческого культа, который, возможно, должен был быть посвящен Вотану или Аллфатеру, единому Богу, мыслящемуся в отрыве от библейского откровения.