Прощание без возвращения? Смерть и потусторонний мир с точки зрения парапсихологии

Исследования Райхенбаха подтверждаются и работами Рауля Монтандона (Raoul Montandon). В своей книге «Человеческие излучения» («Les radiations humaines»), изданной в 1927 году, он доказывает реальность излучения, исходящего от человека. Вот что он пишет: «Основываясь на наших и иных исследованиях, не будет ни легкомыслием, ни излишним задором заявить, что человек живет внутри вибрирующей лучистой атмосферы; что человек с самого часа своего рождения и до самой смерти распространяет вокруг себя лучи и что эти лучи проявляются при различных «душевных состояниях». (Даже «обездушенные тела», то есть трупы, некоторое время все еще окружены «пульсирующими электронными силовыми полями», что было зарегистрировано русским ученым д-ром Сергеевым с помощью изобретенных им детекторов на расстоянии до четырех метров (от мертвого тела) («PSI», с. 81). «При попытках, — продолжает Монтандон, — сравнить эти лучи с доступными нам физико-механическими процессами и измерить их с некоторой оторопью натыкаешься на неизвестную силу, выражающуюся в виде бесплотного флюида, который нельзя ни взвесить, ни как бы то ни было измерить, ни даже увидеть в микроскоп». А на вопрос о предположительном происхождении этих таинственных лучей французский исследователь отвечает: «Так же, как та силовая волна, являющаяся источником всякой жизни, сконцентрирована в Солнце, прежде чем она достигает Земли, так и эта флюидная волна жизни, прежде чем перейти на отдельного человека и распространиться по его органам, должна быть каким-то образом и где-то сконцентрирована. Где? Так как человеческое тело — это лишь объединение различных органов и групп органов, эта флюидная сила до начала ее излучения должна быть сконцентрирована в душе человека». Тут мы вновь возвращаемся к «тонкому телу», флюидному второму телу нашего «я», которое, в сущности, является первичным, организующим телом, переживающим физическую смерть. Последнее было доказано еще де Роша и Дюрвиллем в ходе их экспериментов по выводу флюидного тела из тела физического: при выходе флюидного тела вместе с ним выходит и аура! То есть аура — порождение флюидного тела, что само по себе логично, ведь подобное может исходить лишь из подобного или производится подобным. Кроме того, в (теперь уже бывшем) Советском Союзе было констатировано, что флюидное тело, называемое там биоэнергетическим или биоплазменным, является носителем телепатических функций, казавшихся до сих пор столь загадочными. А если еще принять во внимание, что с помощью ауры можно диагностировать нарушения в состоянии здоровья (причем нужно постоянно помнить, что аура представляет собой лишь вторичное явление; первичным же является флюидное тело, из которого исходит излучение), что по ауре можно без труда судить о любом проявлении эмоций, о душевном состоянии человека и его мыслях, то становится очевидным, что этот «флюидный человек» и есть подлинный внутренний человек и что этот флюидный организм является истинным носителем всего: наших мыслей, желаний и восприятий, которому наше грубоматериальное физическое тело служит лишь инструментом, позволяющим ему проявиться (манифестироваться) и действовать на материальном уровне существования (то есть на Земле).

Несомненное наличие флюидного тела, способного существовать отдельно от тела материального, не только позволяет поверить в реальность многочисленных видов магии, практикуемых первобытными народами, но и снимает с жутковатого феномена двойников призрачный покров тайны. Но сколько же должно пройти времени, прежде чем многократно доказанное наличие флюидного тела повлечет за собой научные последствия? Макс Планк (Max Planck) полагает, что для преодоления научных заблуждений требуется, как минимум, 50 лет, то есть после смерти не только учителей (авторов этих заблуждений), но и их учеников. А К. Г. Юнг (C. G. Jung) заметил: «Так как вся научность на 90 % состоит из предрассудков, то, как правило, проходит очень много времени, прежде чем (очевидные) факты получат всеобщее признание».

Одическое, или биоплазменное, флюидное тело — или как его еще ни называй — является альфой и омегой загадки по имени человек. В том числе и в отношении так называемой смерти. Дюпрель понимал смерть как «одическую эссентификацию человека». В процессе умирания он видел наряду с известным по экспериментам процессом, при котором тело лишалось души, еще и другой процесс, при котором душа лишалась тела и который в силу его внечувственного характера не может быть установлен опытным путем. Умирание, утверждает Дюпрель — это не полное исчезновение, а «лишь визуальное исчезновение, когда сбрасывается (физическое) тело и происходит одическая экстерриторизация». Рождение и смерть не являются противоположностями: каждое рождение — это в какой-то степени смерть, каждая смерть — это в какой-то степени рождение.