Проткрываем завесу тайн. Книги 1-25

Идея была гениальной, и это доказало время — на первом заседании присутствовало 17 человек, а через двадцать лет в обществе состояло уже более 100 тысяч членов. Сегодня приверженцев теософии — несколько миллионов.

Что представляет собой теософия? Это учение, созданное на основе буддизма, индуизма и компиляции из некоторых других религиозных течений Востока, но переработанное так, чтобы быть привлекательным для тех, кто находится в духовном поиске, но кого не устраивают традиционные религии.

Теософия признавала реальность потустороннего мира, реинкарнацию, закон Кармы (воздаяния), духовный, психический, астральный и материальный планы существования, телекинез, телепатию и прочие «завлекательные» для европейца мистические вещи.

Приверженцами теософии были супруги Рерихи, Кандинский, Гурджиев и многие другие известные люди. Есть версия, что работы Блаватской оказали влияние на основателя тайного общества «Туле» немца Рудольфа фон Зеботтендорфа.

Русская православная церковь осуждает учение Елены Петровны. Но ее не отлучили от церкви постановлением Архиерейского собора 1994 года, как утверждают некоторые источники. Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл во время прямой линии с читателями популярной газеты пояснил, что на Соборе было заявлено «полное несогласие с учением Блаватской и Рерихов», а анафеме их не предавали, так как они изначально не христиане. Блаватская никогда не принадлежала к православной Церкви.

Серьезным ударом для приверженцев теософии стала книга Всеволода Соловьева «Современная жрица Изиды, мое знакомство с Е. П. Блаватской и «теософическим обществом». (Сестра Блаватской В. П. Желиховская в ответ на обличение Соловьева отразила свою точку зрения, написав книги «Блаватская и современный жрец истины» и «Радда Бай: правда о Блаватской», но ей недоставало писательского мастерства, поэтому книга Соловьева была серьезным ударом по теософии, но не по Блаватской — она к тому времени умерла.) Всеволод Соловьев, которого иногда путают с известным русским философом Владимиром Соловьевым, долгое время активно увлекался теософией, тесно общался с Блаватской, но потом испытал сильное разочарование в ее методах. Как ни странно, к самой Блаватской он испытывал сильную симпатию, но, по сути, разоблачал ее как шарлатанку. Вот, например, отрывок из ее монолога, который Соловев приводит в своей книге, где Блаватская предстает отъявленным циником: «Что же делать, когда для того, чтобы владеть людьми, необходимо их обманывать, когда для того, чтобы их увлечь и заставить идти за кем бы то ни было, нужно им обещать и показывать игрушечки… Ведь будь мои книги и «Теософист» в тысячу раз интереснее и серьезнее, разве я имела бы где бы то ни было и какой бы то ни было успех, если бы за всем этим не стояли феномены. Ровно ничего бы не добилась и давным-давно околела бы с голоду. Раздавили бы меня… и даже никто бы не стал задумываться, что ведь и я тоже существо живое, тоже ведь пить-есть хочу… Но я давно уже, давно поняла этих душек-людей, и глупость их доставляет мне громадное иногда удовольствие… Вот вы так не удовлетворены моими феноменами, а знаете ли, что почти всегда, чем проще, чем глупее и грубее феномен, тем он вернее удается».

Феномены — или, проще говоря, чудеса — действительно привлекали к Блаватской массу поклонников Кому же не захочется посмотреть своими глазами, как, например, слизанный по рукам и ногам слуга, оставленный один в комнате, освобождался от веревок посредством «высших сил». Или как в «священном шкафу» разбитая чашка превращается в целую, а порванный лист бумаги «срастается», как из шкафа вынимают письма с ответами Махатм…

Все эти чудеса в превосходном тоне были описаны в книге «Оккультный мир» поклонника Блаватской англичанина Саннета — книга стала отличной рекламой Теософского общества, после которой в организацию вошли влиятельные и занимающие высокие посты люди. Их не остановил даже скандал, связанный с тем. что в некоторых приведенных в книге письмах от Учителя Кут Хуми, полученных через Блаватскую, дословно воспроизводилась часть выступления американского медиума Генри Кида (он даже опубликовал свои обвинения в журнале «Лайт»). Но Блаватская объяснила это недоразумение тем, что ее Учитель услышал выступление Кида по «астральному радио», а потом просто забыл указать авторство. (Согласитесь, что подобная забывчивость как-то не вяжется с образом всемогущего существа, способного перемещаться по Вселенной.)