Провославие в Пруссии. Век ХVIII

«Архимандриту Ефрему с прочими священнослужителями до отъезда в Пруссию служить, согласно его желанию, в воскресные и праздничные дни в церкви св. Харитония при Синоде.

На место уволенных – певчим был назначен сын священника Ахтырского полка местечка Рублевки Николай Федоров, бывший келейник иеромонаха Гавриила, а дьячком поддьячек синодального дома Никита Панкратьев, которые по должному испытанию их оказались к своим обязанностям годными»[105].

В то же время можно ещё раз вспомнить заурядное правило: лучших своих подчинённых и сотрудников никакой руководитель добровольно не отдаст. Как следствие, архимандрит Ефрем доносил Синоду, что

«порученное ему словесно от Синода наблюдение за всеми, направляющимися в Пруссию, не достигает цели. Многие священно-церковнослужители, особенно церковники и певчие, озорничают, пьянствуют с барскими холуями, по целым неделям не ходят на правило и многие живут развратно. Так, диакон Иванов своей жены не взял, а живет с работницей протопопа Иванова и ещё с другой бабой. Когда архимандрит пожелал провинившихся певчих наказать плетьми – они ему ответили, что на это ему нет указа, вырвались из горницы, избив ещё двух певчих. Архимандрит Ефрем просил Синод:

1) указом подчинить ему команду, чтобы иметь над ними право наказания;

2) дать ему надлежащее число солдат в помощь;

3) без его разрешения не давать причту жалования, чтобы не было на что пьянствовать;

4) дьякона Иванова от посылки в Пруссию отставить»[106].

Протопоп Михаил Иванов также подал 26 апреля 1760 года Синоду прошение, в котором жаловался, что «назначенный в Пруссию и проживающий с ним на квартире диакон Иван Иванов вечно пьянствует, живёт в великих непорядках и непотребствах и в довершение всего, оставя законную свою жену в Москве, якобы для сдачи своего места, сманил бывшую у него, протопопа, работницу, солдатскую жену Марью Осипову дочь, а другую не знаемо какую бабу с девочкой к себе принял и, наняв особливую квартиру, живет с ними вместе, не взирая на неоднократные увещания архимандрита Ефрема и увещательные письма своего отца, священника; а его, протопопа, с женой всячески поносил и бесчестил. В конце концов диакон Иванов за свои художества по постановлению Синода был отправлен обратно в Москву, а взамен его был назначен диакон Петр Федоров церкви святого пророка Ильи в Новгороде»[107].

Обеспечение церквей иконостасами и ризницами

Более успешно, хотя и не без проблем, решался вопрос обеспечения Прусских церквей иконостасами и утварью. Рассмотрев присланные из Москвы рисунки иконостасов, Синод 11 октября постановил:

«иконостасы написать по сочиненным архитектором князем Ухтомским двум кои за рукою его рисункам»[108].

Речь шла о чертежах большого иконостаса для Кёнигсбергской церкви и о чертежах двух малых однотипных иконостасов для церквей в Пиллау и Мемеле. Далее Московская контора двумя рапортами доносила, что