Читаем Прозревая будущее. Краткая история предсказаний полностью

Здесь важно отметить, что различные формы ворожбы, подобные астрологии и истолкованию знамений, не требовали – в отличие от шаманизма, пророчествования, сновидений, оракулов и некромантии – перехода в измененное состояние сознания, мистических путешествий из одного мира в другой и т. п. Напротив, это было «рациональное» мастерство (др.-греч. «technē»), требовавшее размеренности и последовательности. Те, кто им занимался, долго учились, перенимали знания у других знатоков и годами совершенствовали свои навыки. Для них такое гадание было доказательством того, что боги существуют, что они любят человечество и что все подчинено фатуму[282]. Цицерон посвятил гаданиям книгу, в которой пытался убедить читателей, что это глупость или обман. И все же это не избавило его от обязанности гадать в должности консула, которую он занимал в 63 году до н. э.

Гадание по внутренностям жертвенных животных все еще практиковалось во времена императора Юлиана, прозванного Отступником, примерно в середине IV века н. э. Проигнорировав неблагоприятные знаки, он вступил в войну с парфянами, но был побежден и убит[283]. После принятия христианства императоры, в противоположность стоикам, стали переживать, что ворожба подвергает сомнению всевластие Бога. Они стали активно запрещать гаруспиции и все подобные практики. Однако им не удалось их искоренить, и в раннее Средневековье некоторые практики сохранялись. Даже сегодня, несмотря на попытки доказать, что это мошенничество, гадания пользуются большой популярностью. В некоторых восточноафриканских племенах по-прежнему практикуется гадание по внутренностям жертвенных животных[284].

Существуют и другие формы гадания: хиромантия, гадание на магическом кристалле или специальном шаре, гадание по чайным лепесткам, омикудзи (вытягивание наугад листка бумаги, на котором записано предсказание, практикуется в синтоистских храмах в Японии) и т. д. Все эти методы обещают сообщить тем, кто верит в них, знание о будущем. Хотя все эти методы неоднократно критиковались как не имеющие под собой научных оснований и попросту мошеннические, люди продолжают в них верить[285].

И не всегда причина в том, что предсказатели убеждают или одурачивают своих клиентов. Я сам знал одну даму, которая иногда гадала на картах Таро на различных вечеринках. В то время ей шел четвертый десяток, она была очень привлекательна и обладала тем, что врач назвал бы «мягкой манерой убеждения». Люди находили ее загадочной и привлекательной и шли к ней, чтобы послушать, что она скажет насчет их финансового положения, проблем со здоровьем и любых сердечных переживаний, которые выпадали на долю им или их родственникам. Однако женщина сама никогда не могла определиться, относится ли к картам серьезно. С одной стороны, она всегда называла гадание «забавой». С другой стороны, тратила на обучение гаданию и совершенствование мастерства много времени и сил. Возможно, ей важнее было знать, что клиенты полагаются на нее и идут к ней за решением своих проблем. Многие из них были плохо образованы и вели нелегкую жизнь. Опасаясь, что несчастья, которые она могла увидеть в их будущем, скажутся на их психологическом здоровье, она оставила гадание.

9. МАГИЯ ЧИСЕЛ

Имя того, кто первым осознал, что цифры – это не просто какие-то значки и что с их помощью можно фиксировать важные аспекты физической реальности, давно забыто. Безусловно, древнеегипетские математики, наблюдая за тем, как Нил ежегодно разливается и мельчает, стирая весь окружающий ландшафт, пытались придумать способ измерять и записывать данные о прямоугольных, квадратных и прочих формах. Они также ставили перед собой задачу подсчитать объем контейнеров, использовавшихся для сбора налогов, тогда выплачиваемых зерном. И, конечно, измерить углы, без которых не могли бы быть построены пирамиды и прочие здания[286]. В этой области, в некоторых отношениях, никому не удалось с ними сравняться[287]. Как мы уже увидели на примере астрологии, цифры описывали движения небесных тел, и по этой причине ими заинтересовались вавилоняне. Даже в Ветхом Завете, который совсем не похож на учебник по математике, говорится, что Бог «все расположил мерою, числом и весом» (Прем. 11:20).

Но это было только начало. В VI веке до н. э. философ Пифагор обнаружил, что музыкальные гаммы тоже подвластны числовому измерению[288]. Пифагор родился на Самосе, острове в Эгейском море. Вместе со своими последователями он жил в Кротоне и вынужден был бежать в Метапонт (два города в Северной Италии, которая в то время входила в состав Великой Греции). Пифагорейцы тяготели к мистицизму и сами были загадочной сектой, так что о них рассказывали множество историй, и не всем из них стоит верить.

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика