Ответ на первый вопрос касается неоднократно обсуждавшейся, но здесь еще не затронутой проблемы – проблемы воздержания. Наша третья ступень культуры требует от людей обоего пола воздержания до брака и сохраняющегося всю жизнь отказа от любых внебрачных сношений. Принятую всеми авторитетами точку зрения, что половое воздержание, мол, не наносит вреда и без особого труда дается людям, не раз защищали и врачи. Позволительно сказать, что задача овладеть таким мощным побуждением, как половое влечение, иным, исключающим его удовлетворение способом – это проблема, которая может потребовать всех сил человека. Овладение посредством сублимации, путем переключения энергии влечения с сексуальных целей на решение более высоких культурных задач удается лишь меньшинству людей, да и то лишь время от времени, а с наибольшим трудом – в период пылкой и переполненной энергией юности. Большинство же остальных людей становятся невротиками или страдают от каких-то других напастей. Опыт свидетельствует, что подавляющее большинство образующих наше общество людей конституционно не доросли до соблюдения воздержания. Тот, кто заболел бы при умеренных сексуальных ограничениях, при требованиях сексуальной морали нашей нынешней культуры заболевает гораздо быстрее и сильнее, так как от угрозы нормальной сексуальности со стороны сомнительных склонностей и помех развитию мы не знаем лучшей гарантии, чем удовлетворение самой сексуальности. Чем больше кто-то расположен к неврозу, тем хуже он переносит воздержание. Компоненты сексуального влечения, которые нормальное развитие отвергло в упомянутом ранее смысле, именно в то же самое время стали гораздо неудержимее. Но даже люди, сохранившие вроде бы здоровье в условиях требований второй ступени культуры, ныне в изрядном количестве подвержены неврозу, ибо психическая ценность сексуального наслаждения повышается вместе с отказом от него. В подобном случае запруженное либидо в состоянии отыскать какое-либо (редко отсутствующее) слабое место в здании vita sexualis [сексуальная жизнь –