Психоанализ культуры

Тем самым, как я думаю, уже намечено самое главное: насилие преодолевается путем передачи власти более крупному объединению людей, членов которого удерживает вместе чувство единения. Все остальное – развитие и подкрепление этого. Ситуация остается простой, пока общество состоит из небольшого числа равных по силе индивидов. Законы такого сообщества определяются тем, в какой мере индивиду придется отказаться от личной свободы, прибегая к насилию и не подрывая прочность коллективной жизни. Однако подобного рода состояние застоя мыслимо только в теории, в действительности же положение дел заметно осложняется тем, что с самого начала сообщество включает в себя несопоставимые по силе элементы, мужчин и женщин, родителей и детей, а вскоре, как результат войны или завоевания, победителей и побежденных, превратившихся в господ и рабов. Право в обществе становится выражением неравного соотношения сил внутри него, законы создаются правящими сословиями и в первую очередь ради них, слоям же подчиненным прав достается совсем немного. С тех пор в обществе существуют два источника волнений в связи с правами, они же являются и причинами его совершенствования. Во-первых, попытки отдельных лиц из класса господ встать над действующими в отношении всех ограничениями, то есть вернуться от господства права к господству насилия. Во-вторых, постоянное стремление подчиненных слоев добыть себе больше власти и увидеть признание подобных изменений в виде закона, а значит, в противоположность действующему неравноправию продвинуться к праву, равному для всех. Это последнее направление движения станет особенно важным, когда внутри социальной группы действительно произойдет сдвиг властных отношений, что может иметь место под влиянием весьма разнообразных исторических факторов. Право способно в таком случае приспособиться к новому соотношению сил или, что случается чаще, господствующий класс будет не готов принять эти изменения во внимание, что приведет к мятежу, гражданской войне, а значит, ко временной приостановке действия права и к новой апробации насилия, после их окончания утверждается новый правопорядок. Есть еще один источник изменения права, проявляющий себя исключительно мирным путем, а именно путем культурного преобразования членов сообщества, но это относится к ситуации, которой мы займемся чуть позже.

Итак, мы видим, что и внутри общества нельзя избежать насильственного разрешения конфликта интересов. Однако повседневные нужды и общие проблемы, возникающие на одной и той же почве, благоприятствуют быстрому окончанию подобной борьбы, а вероятность мирного решения в подобных условиях постоянно возрастает. Но даже беглый взгляд на историю человечества представляет ее нам как непрерывный ряд конфликтов между одним обществом и другим или несколькими другими, между их большими или малыми объединениями, городами, провинциями, племенами, народами, царствами, – которые почти всегда заканчивались пробой сил в виде войны. Подобные столкновения завершались либо разграблениями, либо полным закабалением, завоеванием той или иной страны. О завоевательных войнах нельзя судить одинаково. Некоторые, вроде войн монголов и турок, приносили только бедствия. Другие, напротив, приводили к преобразованию насилия в право с учреждением более широких объединений, внутри которых в таком случае исключалась возможность употребления насилия, а новый правопорядок смягчал конфликты. Так, например, завоевания римлян принесли средиземноморским странам драгоценный pax romana [римское право – лат.]. Тяга французских королей к величию создала мирно объединившуюся процветающую Францию. Как бы парадоксально это ни звучало, нужно все же согласиться, что война была бы не самым неподходящим средством для установления крайне желательного «вечного» мира, поскольку она в состоянии создать такие огромные объединения, внутри которых сильная центральная власть делает невозможными дальнейшие войны. Но тем не менее война не годна для этой цели, ведь результаты завоевания, как правило, недолговечны; заново созданное объединение снова распадается чаще всего из-за недостаточной сплоченности насильственно объединенных частей. Кроме того, доселе завоевания приводили к отдельным объединениям, даже если они были более крупного размера, конфликты между ними тем более требовали силового решения. Таким образом, результатом всех этих военных потуг оказалось только то, что человечество сменило бесчисленные и к тому же беспрерывные малые войны на редкие, но гораздо более опустошительные большие войны.