Психоанализ культуры

С. 45. Упрочение этого Сверх-Я… – Сверх-Я (нем. Über-Ich, англ. Super-Ego) – одна из трех инстанций внутреннего мира личности, интроецировавшая запреты и рекомендации родителей, а также других авторитетных лиц. Две другие – Я (регулятор осознанных действий человека) и Оно (энергетическая движущая сила первых двух). По отношению к Я Сверх-Я выполняет роль судьи или цензора и обеспечивает соблюдение человеком моральных норм и требований культуры. Одна его часть – совесть — определяет, чего ему делать нельзя (при нарушении запретов возникает чувство вины), вторая – идеалы Я — задает направление саморазвитию личности.

Мера же интериоризации отдельных запретов влечений… – Интериоризация (Interiorisation) – процесс формирования внутрипсихических структур путем усвоения форм социальной деятельности, бытующих представлений и идей. Например, превращение умения считать на пальцах или палочках в счет в уме. Важна роль этого процесса при формировании компонентов Я и Сверх-Я.

С. 47. Удовлетворение… обладает, таким образом, нарциссической природой… – Термин нарциссизм (Narzissmus) произведен от имени героя греческой легенды Нарцисса, увидевшего в воде свое отражение и влюбившегося в него. В самом простом и широко известном смысле обозначает любую форму самовлюбленности, на языке же психоанализа это «сосредоточение либидо на собственном Я».

С. 52. …двум своим родителям, которых они – и не без оснований – побаивались, особенно отца… – Фрейд имеет в виду выдвинутое им в работах 1910–1914 гг. представление о комплексе Эдипа (греческого легендарного царя, убившего, не подозревая этого, своего отца и прижившего с матерью нескольких детей) – сложном комплексе детских чувств любви и враждебности к своим родителям, существующим у детей 3–5 лет. Этот комплекс признается в психоанализе важным фактором развития индивида. В отношении девочек некоторые психоаналитики применяют термин «комплекс Электры». Электра – дочь Агамемнона, царя, возглавлявшего греков в войне с Троей, и его жены Клитемнестры, убившей своего царственного супруга после его возвращения из похода. Позднее Электра побудила своего брата Ореста отомстить, убив мать. В книге «Тотем и табу» Фрейд заметно расширяет смысл Эдипова комплекса: он связывает его с предполагаемым им событием древнейший истории, когда объединившиеся братья убили и съели своего жестокого и деспотичного отца – вожака первобытной орды. По гипотезе психоаналитика, это отцеубийство, память о котором передавалась из поколения в поколение, положило начало первым культурным запретам и появлению древнейшей формы религии – тотемизма.

С. 53. …догадка, что мойры управляют и богами… – Мойры – в греческой мифологии богини судьбы, определяющие судьбу и продолжительность жизни каждого человека.

С. 60. …о выборе объекта любви по образцу, о котором говорит психоанализ? – Выбор объекта (Objektwahl) – в виду имеется объект любви/привязанности. Таким объектом может быть либо конкретный человек, либо некий тип людей. Фрейд определяет два вида выбора – инфантильный и пубертатный. По мере развития психоанализа он сближает их по содержанию и даже доходит до утверждения, что принципиальный выбор человек совершает уже в детстве. Сам выбор определяется двумя критериями: выбор по образцу или сходству с кем-то из родителей и выбор по подобию самому себе (чаще всего в этом случае выбирается гомосексуальный объект).

Либидо движется по путям, определяемым нарциссической потребностью… – Либидо (Libido – похоть, желание, стремление – лат.) – одно из основных понятий психоанализа с весьма неопределенным содержанием. В принципе, Фрейд обозначает им энергию сексуального влечения, поступающую из различных частей организма (эрогенных зон), способную менять свои объекты (начиная с автоэротизма и кончая выбором объекта любви) и цели (кроме стремления к прямому половому наслаждению, может благодаря сублимации тратиться на несексуальные виды деятельности). Уровень либидо у разных людей может сильно различаться. Либидо связано с любовью и созиданием, но существует и противоположная, направленная на агрессию и разрушение энергия деструктивного влечения.