Читаем Психологическая помощь: теория и практика полностью

Психологическая помощь: теория и практика

как специалистов собственно христианской ориентации в отличие, скажем, от гуманистической, поведенческой, психодинамической или какой-либо иной (см. Baars, Geers, Gass, Lahaye, Linn, Nauss, Outler).

Первую совокупность принципов можно обобщить следующим образом.

1. Научная психотерапия не противоречит христианству. Это — сокровищница знаний и

опыта, без которых невозможно полноценно осуществлять христианское

наставничество, пасторство и священничество.

2. Безусловное участливое принятие обратившегося за помощью и безусловное

соблюдение принципа уважения личности.

3. Прояснение мотивов обращения за помощью во избежание непроизвольного переноса

человеческих отношений с породивших их объектов на других лиц и, тем более, Бога.

4. Безусловная забота о благе целостного человеческого существа.

Принципы и подходы к общению в пасторском служении включают: 1. Признание главенствующим духовного руководства и наставничества от имени Бога и

Нового Завета.

2. Требование четкого различения пасторского наставничества и психотерапии, избегание смешения функциональных ролей религиозного наставника и

психотерапевта.

3. Требование в пасторском служении при необходимости сочетать функции служителя

Церкви и наставника.

4. Требование быть особо внимательным (“стоять на страже”) в отношении вопросов, предполагающих совет в делах религиозного выбора, ибо за ними может скрываться

глубокая личностная проблематика.

5. Необходимость тесного сотрудничества с психологом, социологом, социальным

работником и психиатром. Умение вовремя направить прихожанина к нужному

специалисту.

6. Принцип положительного и безличного, в Боге, отношения к прихожанину.

7. Принцип сохранения не прерывающихся во времени отношений, в отличие от

психотерапевтического вмешательства, ограничивающегося ситуациями затруднений

или курсом лечения.

Что касается специфики деятельности христианского психолога-психотерапевта, можно

отметить следующие отличительные черты и принципы.

1. Принцип сопереживания и духовного принятия клиента.

2. Исключение морализаторства как внешней, налагаемой на личность, силы, которая

препятствует высвобождению внутренней, основанной на доброй воле, свободной

ответственности.

3. Прибегание к молитве и Новому Завету как к способу и источнику религиозной и

психологической помощи в тех случаях и с теми клиентами, где этого требуют или

позволяют обстоятельства.

4. Вера в разум и возможность познания и самопознания как условия исцеления, духовного и личностного здоровья.

5. Умение слушать и вбирать информацию, реагируя на клиента не от себя и

собственного личного опыта, а в русле его переживаний и проблем.

6. Стремление не к снятию напряжения и не к обострению страдания, а к облегчению

процессов личностной трансформации, ведущих к обретению веры и достоинства.

Как отмечет К. Льюис (см. Льюис, 1990), различие между психоаналитической и христианской

помощью состоит в следующем: когда психоаналитик избавляет пациента от страха, психологическая проблематика завершается и начинается нравственная: выбор линии

поведения — свободный выбор, в котором человек уже без страха, осознанно, ставит ту или

иную ценность, например, собственную выгоду на первое или на последнее место. И здесь

отчетливо видно различие между христианской и нехристианской психотерапией, в частности, экзистенциальной, к которой, на первый взгляд, она приближается. Христианская

протестантская психотерапия ведет к знанию и осознанию нравственных проблем, но пребывает

при этом в неизменном семантическом пространстве непреходящего этического возвышенного

идеала — деяний, личности и жизни Иисуса Христа. Впрочем, одно из требований к психологу-

профессионалу в том и состоит, чтобы суметь сохранить свою идентичность не в ущерб ни

собственной личности, ни личности клиента, что особенно важно при работе с верующими.

Вопросы для самоконтроля

1. Каковы, на ваш взгляд, исторические и философские предпосылки возникновения

гуманистической психологии и психотерапии?

2. Назовите основные направления гуманистической парадигмы (“третьей силы”) в

консультативной психологии и психотерапии.

3. Каковы, на ваш взгляд, главные идеи, лежащие в основе экзистенциальной психотерапии?

4. Охарактеризуйте основные понятия экзистенциальной парадигмы в консультативной