Психологическая помощь: теория и практика

трепетной и страждущей, единственной и конечной другой жизни превышает возможности его

личностного и профессионального потенциала и требует иного, в частности, сакрального, религиозного вспомоществования (Филипповская О. В, 1992).

Все это порождает напряженные поиски, стремление не только к формированию и оформлению

профессиональных сообществ, но и к внесению и развитию, культивированию в социуме новых

структур общественного сознания, в которых бы отражалась, фиксировалась и

откристаллизовывалась бы фигура психолога-психотерапевта как во многом незаменимая

фигура профессионала в динамично, если не катастрофично развивающемся обществе*.

Суть же проблем, связанных с современным состоянием теории и практики психологической

помощи самым непосредственным образом связана, как нам представляется, со всеми

привходящими и вытекающими из специфики нынешнего состояния постсоветского общества

особенностями: его криминализацией, отсутствием ясных ценностных ориентиров, нарастающим обнищанием населения, реальными и искусственными социально-политическими

конфликтами и границами, распадом прежних основ существования общества и семьи, разрушением устоявшейся системы воспитания школьников, подрывом системы образования и

самих основ существования науки в целом и т.д. и т.п.

Существует явная опасность, проявляющаяся все более и более зримо. Опасность, что

психологическая помощь в условиях развивающихся стран, к статусу которых неудержимо

скатываются некоторые бывшие советские республики, в реальности сможет существовать в

двух своих апсихологических видах: в форме социальной помощи (пособие по безработице, выделение продуктового пайка по праздникам или однократного денежного пособия в связи с

исключительными обстоятельствами, помощи правоохранительных органов и т.п.) и в форме

традиционной медицинской помощи (психиатрической, наркологической и

психотерапевтической в стационарах и амбулаторно), не говоря, естественно, о таких ее

суррогатах, как “экстрасенсорное целительство”, “колдовство” и т.п. Причина опасности в том, что резко сокращается прослойка лиц, достаточно образованных и, главное, обеспеченных и

культурно, и материально, что формировало бы пространство, личностное пространство

собственно психологической проблематики. Совершенно очевидно, что голодный человек, человек, лишившийся работы или вынужденный получать заработную плату значительно ниже

прожиточного минимума, страдает далеко не в первую очередь от проблем психологических, но

от социальной ситуации как таковой.

Именно поэтому мы предпочитаем делать акцент на социальных аспектах психологической

помощи личности, говорить о социальной психотерапии личности, подразумевая включение в

предмет деятельности не только личности клиента или травматизирующей микроситуации, но

социальной ситуации в целом. Это предполагает тесное взаимодействие психолога с местными

органами самоуправления, администрацией предприятия, лечебными учреждениями, т.е.

официально регламентированный и тщательно продуманный социальный статус самого

психолога или социального работника.

Следующая проблема, или опасность, состоит в том, что теория и практика психологической

помощи в нынешних условиях может превратиться в своеобразную интеллектуальную игру для

тех психологов и их клиентов, которые, сумев создать в разлагающемся социуме свой

собственный микромир наподобие героев “Декамерона” Боккаччо, будут устраивать интересные

и занимательные посиделки: workshop’ы, семинары, тренинги с приглашением известных

заморских специалистов, с непременными взносами для участников в твердой валюте, с

культивированием атмосферы избранности и служения “чистой психотерапии” и т.п.

Наконец, назовем третью проблему, или опасность, которую со свойственной ему образностью и

яркостью сформулировал один из ведущих наших психологов-психотерапевтов Ф. Е. Василюк:

“Тот, кого всерьез волнует судьба нашей психологии, должен осознавать вполне реальную

опасность вырождения ее в третьеразрядную дряхлую и беспомощную науку, по инерции

тлеющую за академическими стенами и бессильно наблюдающую за бурным и бесцеремонным

ростом примитивной, а то и откровенно бесовской, массовой поп-психологии, профанирующей

какие-то достойные направления зарубежной психологии, которые ею слепо копируются, так и

психологии вообще, игнорирующей национальные и духовные особенности среды

распространения” (Василюк Ф. Е., 1992, с. 31).

Естественно, все эти сложности, большие и малые опасности, и гибельные, и в виде

разнообразных соблазнов — от понятного, хотя и неприемлемого желания заработать на

клиенте, на что мы не можем закрывать глаза, до столь же понятного, сколь и недостойного

желания обрести некий псевдоэлитарный статус — все это, повторим еще раз, проблемы и, как

мы надеемся, проблемы роста, личностного и профессионального развития и самой дисциплины, и ее представителей, проработка и разрешение которых составляют насущную задачу теории и

практики психологической помощи личности.

Вопросы для самоконтроля