Читаем Психологический рисунок личности, или Как разбираться в людях полностью

Сон, как упоминалось, у шизоидов часто инверсирован: спят днем, работают ночью. Днем шизоиды испытывают сонливость: дневная деловая жизнь требует больших затрат энергии. А ночью шизоидам хватает их малой энергетики, чтобы много работать – читать, писать. А если не удается поменять режим работы на ночной, то ночью к бодрствованию трудно перейти даже по необходимости. И если продолжить тему «телефон», то шизоид обычно не реагирует на ночные телефонные звонки, если они не по службе, а по душе. Но и на важные звонки отвечает невпопад – он сонлив. А если сидит, пишет, но не для того ведь, чтобы отвечать на звонки. Тогда может и не взять трубку или отвечает с неудовольствием.

Шизоид не умеет готовить. Если он в семье и его кормят, то он не слишком разборчив, не гурман, не придает значения тому, насколько вкусно приготовлено; это же не духовная пища. Вкуснятину любят истероидки. Еще хуже, если он один. Питается всухомятку, а это гастриты, язва.

<p>Физиологическое и психическое здоровье</p></span><span>

Изначально у шизоида много мелких или более крупных телесных несовершенств, которые обусловливают его комплекс неполноценности. Близорукость, астигматизм, неправильный прикус, плоскостопие, плохая кожа, худоба, анатомическая диспластичность, дизартрия, гнилые зубы, вегетососудистая дистония…

Шизоиды спиваются и впадают в хронический алкоголизм. Спиваются в одиночестве и в компании интеллектуальных собутыльников.

Из неврозов – неврастения (вялость, слабость, нарушения сна, раздражительность, головные боли). И ипохондрический невроз (кажется, что болен чем-то серьезным, проверяется). В особенности в период, когда вся научно-популярная медицинская литература была напичкана высказываниями о вреде онанизма. Все искали тогда у себя симптомы последствий онанизма. Но шизоиды – больше всех.

<p>Ценностные ориентации</p></span><span>

Ценностные ориентации у шизоидов самые разнообразные. Но они прежде всего в области теории. А по отношению к чему теория – это уже вопрос второй. Философия, математика, частные науки… Теоретическая этика. Скорее эстетика, чем искусствоведение. Но скорее искусствоведение, чем собственно искусство. Они скорее музыковеды, чем музыканты. Могут быть и музыканты. Но не эстрадные. Шизоиды интересуются сложной, серьезной музыкой. Классической или современной, но серьезной. Они философы, на основе работ которых строится политика, но не собственно политики.

<p>Не ставит целей</p></span><span>

То, что шизоид не наводит порядок, а плывет по воле волн своего творческого беспорядка, тесно сопряжено и с тем, что он не ставит целей и не достигает их. Ему интересно – он что-то делает. Это что-то может оказаться продуктивным, тогда он напряжется и поставит какую-то цель. Все опять по преимуществу. Какие-то мелкие цели он все же ставит, нельзя же совсем вот так вот без целей. Но он не ставит больших долговременных целей. По сравнению с паранойяльным шизоид – человек вовсе безвольный. Даже по сравнению с истероидом существенно менее волевой.

Шизоиды не вырабатывают программу действий, а творят себе свободно, как бог на душу положит. Шизоида интересует процесс, а не результат. Он может копаться в теме, в книгах, в бумагах, в проводках, комбинируя, перестраивая, любуясь, делая выписки, теряя их, снова воспроизводя. Он забывает о времени.

Шизоида интересует процесс, а не результат.

Для дифференциального диагноза припомним: психастеноиды мучаются и долго не могут выработать программу действий. Истероиды и эпилептоиды придерживаются программ, выработанных другими людьми. Причем истероиды мечутся от программы к программе, а эпилептоиды придерживаются консервативно раз и навсегда выработанной программы.

Если шизоид не ставит целей, то тем более у него нет миссии мессии – той, что у паранойяльного. Ему спокойней и около него спокойней в этом плане.

Можно сказать даже, что у шизоида (как и у гипертима) поведение не волевое, а полевое, то есть они в своей деятельности зависят от того, что попадает в поле их внимания. У истероида оно все-таки уже волевое. У эпилептоида определенно волевое, а у паранойяльного и того больше.

<p>Космополит</p></span><span>

Шизоид не эпилептоид, и для него чувство родины менее значимо, чем принадлежность к мыслящему человечеству. Он легко переедет в другую страну, где ему дадут простор для творчества. Ему важнее наука генетика, чем генетическое сельское хозяйство в своей стране. Важнее физика, чем создать ядерное оружие или предотвратить его создание для пользы своей державы. Эти могут переехать в другую страну. Но не лишь бы платили. А лишь бы дали позабавиться наукой, чего им на родине не всегда обеспечивают. Прагматичные американцы, а теперь уже даже и страны третьего мира переманивают шизоидов. И вот они уже «предатели», безродные космополиты, отщепенцы.

<p>Понятие греха</p></span><span>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников
Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников

Эта книга — не история мошенничества. И не попытка досконально перечислить все когда-либо существовавшие аферы. Скорее это исследование психологических принципов, лежащих в основе каждой игры на доверии, от самых элементарных до самых запутанных, шаг за шагом, от возникновения замысла до последствий его исполнения. Что заставляет нас верить — и как мошенники этим пользуются? Рано или поздно обманут будет каждый из нас. Каждый станет мишенью мошенника того или иного сорта, несмотря на нашу глубокую уверенность в собственной неуязвимости — или скорее благодаря ей. Специалист по физике элементарных частиц или CEO крупной голливудской студии защищен от аферистов ничуть не больше, чем восьмидесятилетний пенсионер, наивно переводящий все свои сбережения в «выгодные инвестиции», которые никогда не принесут процентов. Искушенный инвестор с Уолл-стрит может попасться на удочку обманщиков так же легко, как новичок на рынке. Главный вопрос — почему? И можете ли вы научиться понимать собственный разум и срываться с крючка до того, как станет слишком поздно?..Мария Конникова

Мария Конникова

Психология и психотерапия
Психология помощи
Психология помощи

В новой книге профессора Е. П. Ильина затронута проблема помогающего поведения, проблема актуальная и междисциплинарная, решать которую призваны психология, социология, философия, педагогика и медицина.Первая часть книги посвящена психологии помогающего поведения и личностным особенностям, способствующим или препятствующим такому поведению (альтруизм, эгоизм и пр.), вторая — описанию помогающих профессий. Книга содержит методики, которые могут быть использованы как в практической деятельности специалистов, так и при изучении указанной проблемы исследователями.Издание адресовано широкому кругу специалистов из числа психологов, врачей, педагогов, социальных работников, а также преподавателям и студентам вузовских факультетов соответствующих профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия