Читаем Психологический рисунок личности, или Как разбираться в людях полностью

Понятие греха у шизоида практически отсутствует. Он все подвергает критике, сомнению, он скептик. Он ни во что не верит без проверки, без научного осмысления. Знает он много, так что на любые запреты у него найдутся психологические отговорки-объяснения. А грех – это нарушение запрета, по отношению к которому нет критического осмысления. Поэтому и любые сексуальные вольности умозрительно им одобряются, это эксперимент на себе. И любые научные риски. Клонирование. Трансплантология. Их открытия в области атомной энергетики мы уже расхлебываем.

При всем этом шизоид не кается, потому что любые свои действия он не считает грехом.

<p>Мышление</p></span><span>

Мы поняли, что эпилептоид не видит альтернативных вариантов. Те программы, которые ему даны паранойяльными, он принимает и потом становится закрыт к мыслям со стороны. И у паранойяльного та же узость, но по отношению к втемяшевшейся ему своей мысли. Гипертим в этом отношении более свободен, он может принять альтернативы. Но они у него заимствованные. А шизоид сам порождает все альтернативы. У шизоида в его размышлениях появляется много альтернативных вариантов. Он их не отбрасывает, а развивает. Если что-то противоречит его первоначальной мысли, он скорее заинтересуется противоречием, чем защитой этой первоначальной мысли. При этом ни гипертим, ни шизоид сильно не мучаются в выборе той или иной альтернативы. Мучается психастеноид, видя множество вариантов, не зная, какой предпочесть, а остановившись на каком-то, все равно сомневается, правильно ли сделан выбор.

Если у паранойяльного в ходу софизмы (осознанные мыслительные подтасовки), то у шизоида скорее паралогизмы (неосознанные подтасовки). Или даже нет, это больше похоже на любование противоречием: с одной стороны… с другой стороны…

У шизоида процесс мышления свободный; он творит, как птичка поет, бессистемно, он как бы парит на абстрактной высоте. Разовьем ранее высказанную мысль, что человеку с шизоидным складом нравится больше сам процесс мышления, чем результат (паранойяльному важен результат, а не процесс). Вот шизоид начал работать по замыслу своего руководителя. И вдруг возникло противоречие между альтернативными вариантами, он разрабатывает противоречивые мысли с интересом, интересуется побочными продуктами своей работы. «Побочные» продукты он не отбрасывает, даже если они противоречат его целевой идее, ведь именно они, может быть, окажутся более продуктивны в других отношениях. Он развивает их, копается в подробностях. Закапывается в мелочах. Забывает о цели.

К результатам своего мышления он относится более или менее бесстрастно. В юмористическом виде это отобразил Гоголь в «Мертвых душах». В конце поэмы у него появляется доморощенный философ Кифа Мокиевич. Не хочу отыскивать для точности цитату. А в памяти у меня осталось примерно следующее. Кифа Мокиевич задался вопросом: а что если бы слоны в яйцах рождались, чай скорлупа толста была бы, пушками не прошибешь, новое огнестрельное оружие надо…

Шизоид разрабатывает свои мысли подробно, в мелочах, в отличие от паранойяльного. Но они менее «причесаны», чем у психастеноида, менее систематизированы. Зато более богаты, разнообразны.

У шизоида велик разброс в его ассоциативных рядах. В главе о паранойяльном мы писали, что шизоид на слово «верная» даст не стандартное «жена», а неожиданное «гибкость», «ветреная», «масть», «эмоция», то есть связи между вспомнившимися словами рыхлые, нежесткие. И на том или ином основании («верная гибкость» – не подводящее человека качество, «верная масть» – в картах, «верная эмоция» – то есть адекватная, «ветреная» – в противовес «верная») таких ассоциаций шизоид набросает вам великое множество.

Мышление его похоже на рябь и зыбь. Оно бессистемно. Если это акцентуация, то можно сказать, что у него каша в голове. В качестве штриха к портрету припомним, что у него каша и на голове, и во рту.

У шизоидов каша на голове, в голове и во рту.

Мышление у шизоида – «везде». Оно нецеленаправлено. Он глубоко размышляет по поводу всего, что попадет в его поле зрения. Попало в поле зрения яблоко, которое упало на землю, – рождается мысль о всемирном тяготении. Выплеснулась вода из ванны при погружении в нее «моего тела» – возникла мысль о том, как решить вопрос о содержании золота в тиаре тирана. Можно сказать, что у шизоида не только поведение не волевое, а полевое, но и мышление. Он в своем мышлении зависит от того, что попадает в поле внимания.

Шизоид мыслит, как мы отфиксировали, с помощью карандаша и бумаги, ему больше ничего часто и не нужно. Записать мысль. И все. Достаточно. Вроде бы только мысль. Что она? Вот если бы механизмы какие-то материальные. Да, но… если это мысль, что кинетическая энергия равняется массе, умноженной на скорость света в квадрате, то она может сдвинуть горы. И не фигурально, а буквально. И для создания этой мысли достаточно карандаша и блокнота.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников
Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников

Эта книга — не история мошенничества. И не попытка досконально перечислить все когда-либо существовавшие аферы. Скорее это исследование психологических принципов, лежащих в основе каждой игры на доверии, от самых элементарных до самых запутанных, шаг за шагом, от возникновения замысла до последствий его исполнения. Что заставляет нас верить — и как мошенники этим пользуются? Рано или поздно обманут будет каждый из нас. Каждый станет мишенью мошенника того или иного сорта, несмотря на нашу глубокую уверенность в собственной неуязвимости — или скорее благодаря ей. Специалист по физике элементарных частиц или CEO крупной голливудской студии защищен от аферистов ничуть не больше, чем восьмидесятилетний пенсионер, наивно переводящий все свои сбережения в «выгодные инвестиции», которые никогда не принесут процентов. Искушенный инвестор с Уолл-стрит может попасться на удочку обманщиков так же легко, как новичок на рынке. Главный вопрос — почему? И можете ли вы научиться понимать собственный разум и срываться с крючка до того, как станет слишком поздно?..Мария Конникова

Мария Конникова

Психология и психотерапия
Психология помощи
Психология помощи

В новой книге профессора Е. П. Ильина затронута проблема помогающего поведения, проблема актуальная и междисциплинарная, решать которую призваны психология, социология, философия, педагогика и медицина.Первая часть книги посвящена психологии помогающего поведения и личностным особенностям, способствующим или препятствующим такому поведению (альтруизм, эгоизм и пр.), вторая — описанию помогающих профессий. Книга содержит методики, которые могут быть использованы как в практической деятельности специалистов, так и при изучении указанной проблемы исследователями.Издание адресовано широкому кругу специалистов из числа психологов, врачей, педагогов, социальных работников, а также преподавателям и студентам вузовских факультетов соответствующих профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия