Читаем Психологическое консультирование. Справочник практического психолога полностью

Понятие самоактуализации, введенное Маслоу, в определенном смысле совпадает с представлением о смысле жизни в гуманистической психологии и философии экзистенциализма. Смыслом жизни не может быть какой-либо конкретный результат. Смысл жизни скорее заключается в самом процессе, в определенном векторе, к которому устремляется человек в своей ментальной жизни. Поэтому самоактуализация как цель психотерапии и психологического консультирования состоит не только в устранении патологии и достижении некоторого условного уровня психического здоровья, или нормальности. Целью является сам процесс, а не статическое состояние, которого надо достичь раз и навсегда; адекватной целью должен быть идеал, к которому необходимо стремиться, к которому можно подходить как угодно близко, но достичь его невозможно.

Cамоактуализация как цель не ограничена психотерапией, психологической коррекцией, психологическим консультированием. Это цель жизни всех людей, которые в той или иной степени не удовлетворены собой, несчастливы, не полностью реализуют свои способности, не в полной мере актуализируют свой потенциал. Вследствие этого самоактуализация должна быть целью общества и всех его институтов: системы образования, брака и семьи, политической, социальной и экономической систем. Самоактуализация представляет собой базовую мотивацию всех людей, это универсальная цель не только психотерапии, но и всей жизни. Ни психолог, ни клиет цель не выбирают. Цель уже дана, она присуща человеку как живому организму. Сама природа организма заключается в склонности к актуализации, к которой Роджерс относил тенденцию к росту, развитию, реализации своего потенциала, стремление стать тем, кем можешь стать, то есть самоактуализироваться (Паттерсон С., Уоткинс Э., 2003).

Если самоактуализация – конечная цель, то все обычные цели, которые ставят перед собой психологи и психотерапевты, оказывающие психологическую помощь, являются целями промежуточными. К промежуточным целям психологического воздействия относят уменьшение симптоматики, снижение тревоги, избавление от душевной боли и страдания, устранение враждебности и злости, а также редукция неадаптивных (плохих) привычек и приобретение адаптивных привычек. Промежуточными целями могут быть хорошие супружеские и семейные отношения, успехи в профессиональной деятельности, развитие способностей и успехи в обучении и т. д.

Некоторые промежуточные цели формулирует Парлофф (Парлофф М. Б., 1967), выделяя, в частности, процесс самоисследования, который может быть описан в виде нескольких последовательных и взаимосвязанных стадий.

Самораскрытие . Прежде чем приступить к самоисследованию, клиенты должны раскрыться, выразить свои чувства, в особенности, негативные переживания, которые чаще всего скрываются не только от окружающих, но и от самого себя, сформулировать свои негативные мысли, представления о проблемах и неудачах. Клиенты обращаются за помощью прежде всего в связи со своими «проблемами», которые необходимо помочь им четко сформулировать, прежде чем приступать к их разрешению. Самораскрытие поэтому предполагает честность, открытость, искренность клиента, что требует проявления мужества с его стороны.

Самоанализ . Заключается в работе клиентов с выявленным в процессе консультирования материалом, в исследовании своих истинных особенностей. Этот процесс имеет свою динамику, протекая иногда слишком медленно, иногда болезненно для клиента. В процессе самоанализа автор предлагает обратить внимание на сопротивление, представление о котором сформулировано и развито в рамках психоанализа, то есть на нежелание работать с некоторыми неприятными чувствами, мыслями, мотивами, с отрицательными проявлениями собственной психологической природы.

Самооткрытие . По мнению автора, самоисследование, или самоанализ, подводит клиента к самооткрытию, осознанию своих истинных психологических черт и свойств.

Самопринятие . Вместе с самооткрытием приходит самопонимание, а следом за ним – самопринятие. Клиенты осознают безуспешность своих попыток самоактуализироваться, они видят расхождение между своим реальным и идеальным «Я». Они работают по преодолению этого расхождения, в результате чего формируются более реалистичные представления о себе, создается «Я-концепция», более конгруэнтная реальному жизненному опыту. Клиенты обретают способность принимать себя такими, какие они есть, а также прикладывать усилия для приближения к идеалу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайная история сновидений. Значение снов в различных культурах и жизни известных личностей
Тайная история сновидений. Значение снов в различных культурах и жизни известных личностей

Книга представляет собой увлекательнейшее историко-культурное исследование, главная тема которого – сновидения.Автор, ученый-историк и писатель, в детстве трижды пережил околосмертное состояние, и с тех пор мир сновидений стал одним из главных увлечений его жизни.Мосс обращается к различным эпохам и цивилизациям: Древний Египет, Древняя Греция, эпоха раннего христианства, исламский Восток, средневековая Франция, Россия XIX века, современная западная цивилизация с ее научно-техническим прогрессом и психоанализом… И все эти культуры предстают в книге в новом свете – автора в первую очередь интересуют сны и значение, которое придавали им люди в ту или иную эпоху. Скрупулезно изучив многочисленные источники, Мосс реконструирует целый пласт биографии ряда известных личностей – Александра Македонского, Жанны д'Арк, Марка Твена, Карла Густава Юнга, Уинстона Черчилля и др. Мало кому известно, что эти люди были, помимо прочего, еще и талантливыми сновидцами и что сны подсказывали им важнейшие решения в жизни.Книга Роберта Мосса – это захватывающее повествование, которое по достоинству оценят те, кто интересуется историей и культурой, в том числе их мистической составляющей.

Роберт Мосс

Психология и психотерапия / Эзотерика