Психологическое консультирование. Учебное пособие

Жертва может быть мотивирована и представлением о своей праведности. Это разновидность предыдущего пункта о чувстве долга, только представленного в ракурсе духовного измерения[239]. Вопрос Веры – очень деликатная тема. Когда религиозные или философские воззрения, разделяемые человеком, говорят о необходимости искреннего прощения, очевидно, что он непритворно желает им следовать. Но в случае, если искренне это сделать сложно, если он к этому не готов и эмоции боли, обиды и страдания достаточно сильны, также возникает внутриличностный конфликт между «надо» и «могу», что для верующего человека является самой настоящей трагедией. Идентификация со своей Верой говорит, что прощать надо, потому что это правильно и только в этом случае человек будет следовать выбранному пути; но идентификация со своими чувствами упорно твердит, что на данном этапе это сделать невозможно. Подавление своих переживаний, игнорирование своей готовности искажают истинный свет Веры и формируют позицию: «я должен простить, потому что я верующий», которая на самом деле является защитным механизмом. Именно поэтому в данном ракурсе этот конфликт еще более серьезен, чем в предыдущем случае.

Еще один вид неискреннего, формального прощения – одарение прощением. Речь идет о позиции, когда прощая жертва «делает одолжение»: «Ладно, уж так и быть, я прощаю. В конце концов я понимаю, что так будет лучше». Разделяя этот взгляд и одаряя кого-то прощением, жертва «строит из себя Бога». За этой точкой зрения стоит подсознательное желание власти, контроля и управления ситуацией. Однако в таком виде является манипуляцией.

Все случаи неискреннего прощения представляют собой внутриличностный конфликт. Он может возникнуть в случае недостаточно качественной проработки своих субличностей (как частей личности, сосуществующих в психологическом пространстве человека), недостаточного осознавания механизмов психологических защит, неполного эмоционального отреагирования, выражения своих болезненных переживаний и желания форсировать события.

Следствием формального прощения обидчика часто является неосознаваемое продолжение следования роли жертвы. Внутренний конфликт усиливается тем, что жертва нередко искренне верит, что прощение совершено и ситуация проработана, однако в реальности демонстрирует сдерживание своих чувств: раздражения, гнева, обиды, вины и т. д.

Несомненно, самостоятельный и качественный выход из ситуации как достижение внутренней целостности и цельности также возможен. Пострадавший от насилия может интуитивно делать то, что будет описано ниже, без обращения к помощи психологов.

Помощь психолога в выходе из ситуации насилия

Данная тема раскрыта в достаточно большом количестве источников – монографий, диссертаций, учебных пособий, которые необходимо изучить самостоятельно[240]. Особенное внимание стоит уделить материалам, направленным на информирование людей, находящихся в группе риска или уже переживших насилие[241], а также написанным в помощь специалистам, работающим с пострадавшими от насилия[242].

Оговоримся, что за психологической помощью выхода из ситуации насилия чаще всего обращается жертва. Реже – насильник[243]. В силу своих особенностей ему труднее осознать, что с ним что-то не так; признать, что самостоятельно справиться со своей агрессией настолько непросто, что ему необходима помощь и работа над собой. Однако случается, что совершающий насилие над другими искренне страдает, когда не может справиться со своими чувствами. Это нередко происходит в состоянии отчаяния, аффекта и потери контроля над собой. Несомненно, психологическая помощь в этом случае так же необходима, как и помощь жертве.

Последствия насилия во многом соответствуют симптомам посттравматического синдрома[244]:

– на психологическом уровне – кошмары, повторяющиеся воспоминания, сновидения, чувство тревоги, присутствие разнонаправленных переживаний: желания забыть и невозможности это сделать; агрессии, направленной на себя (вина, самообвинение), и злости и обиды по отношению к обидчику; невозможность принять прошлое, страхи за настоящее и будущее.

– на физиологическом уровне – нарушение сна, сложности в сосредоточении внимания, повышенная тревога и возбудимость, гиперактивность, нарушения проявляются в ощущении нехватки воздуха, дискомфорта в желудке, внутренних спазмах, сильных головных болях, ощущения тотальной усталости всего организма;

– на уровне поведения – нарушения в межличностных отношениях, ощущение чувства враждебности со стороны общества, членовредительство, суицидальные попытки, криминальное поведение, зависимости (злоупотребление алкоголем, наркотиками или едой), уход в виртуальный мир и т. д.